莲池大师《缁门崇行录》：◎不 面 女 人

心经

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心经

◎不 面 女 人



唐道琳，同州郃阳人。年三十五出家，入太白山深岩隐居。敕令住大兴国寺。顷之，逃于梁山之阳。从生至终，俭约为务。以女人生染之本，一生不亲面，不为说法，不从受食，不令入房。临终之际，有来问疾者，隔障潜知，遥止之，不令面对焉。

赞曰：律中亦许为女人说法，但不得见齿，不得多语，而此老绝不说法，似矫枉过正①。然末法浇漓②，不忧其不为女人说法也，惟忧其说法而成染耳。如此老者，良足为后进程式③。

【注释】

①矫枉过正：比喻纠正错误而超出应有限度。

②浇漓：浇薄。含败坏意。

③程式：一定的准则。

【译文】

唐朝同州大兴国寺道琳法师，同州郃阳（今陕西郃阳县）人。三十五岁发心出家，入太白山深岩石洞中隐居修道，昼夜坐禅，以法检心。隋文帝嘉其苦志笃诚，敕令住持大兴国寺，他不得已，到兴国寺住了一段时间，便逃到梁山之南，凿石为窟，栖止其中，终身过着艰苦俭朴的生活。平时律身极严，他认为女人是产生爱染、轮回生死的根本，因此，他从不与女人见面，不为女人说法，不接受女人的供养，更不容许她们进入房内。临终时，有些女信徒前来探望，他在石窟内，隔着屏障知道了，便令侍者出去劝阻，不让她们近前。

赞言：律中本来也允许为女人说法，但必须庄重，不得露齿笑，不得多语。而这位道琳法师绝不为女人说法，似乎太过严格。然而末法时代，习俗败坏，不必担心没有法师为女人说法，只怕有人为说法而生染著呀！像此老这样谨严，真可作为后人学习的榜样。

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阿弥陀佛 ，小和尚下山去化斋 、老和尚有交带 、山下的女人是老虎 、遇上了赶紧要躲开 。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨