净松居士因果报应实证20191005

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净松居士因果报应实证

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净松居士编述


序

因果报应者，出生世间一切圣人之所共宣者也。儒家《易经》云：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’佛家《涅盘经》云：‘善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。’道家《太上成应篇》云：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是知因果报应一法，确为世出世圣人所共昌弘。  

然则，圣人何以欲宣因果报应一事耶？第以因果者，即真理、即事实、即大权也。曰真理，乃从体说；性体本具妙理，虽欲明而不可圆解，故必宣而明之。曰事实，乃从相说；显于一切人事，虽欲隐而不可得也，故必惕而励之。曰大权，乃从用说；施于一切众生，虽欲弃而无可代替者，故必推而行之。以故圣人，虽异口而同唱，令诸众生，悟此真理，知此事实，运此大权；从而防护三业，令身不犯错诸恶而行众善，令心归复清净而露圆明。如此，岂有不意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平者耶？必也臻于圣贤之域矣。故知因果报应一法，大矣哉！苟鄙为乡老之言，以老生常谈忽之，则至愚至痴者矣！  

因果报应诸事理中，杀业之报最重。何以故？盖天运四时，地滋万物，皆为生养；即天覆地载之性德，在溥利万物，令生生不息也。若有愚人，伤物生机，斲物正命，干违天地至德之行，必遭不忍卒言之恶报。反之，能顺应天地好生之德，施行戒杀护生、济急救贫者，亦必有不思议之善报焉，此一定之事理也。  

净松居士，为人谦和，处事尽责，尝共学于莲友学苑，知为虔敬三宝、务实念佛之善知识也。国中老师退休后，多亲近员林莲社诸师友。旋以善根，缔审民风，悯近世人心，不信因果，竞趋功利，多造恶业；既坏乱公安于今时，将火狱偿罪于他日。居士转此不忍之心，乃搜集书刊，选录因果报应诸事例，汇为一册，笺曰《因果报应实证》。复详述因果理事之隐显，时空之关系，善恶之果报，回心向善之感应；末后导归净土，以圆世出世之因果。嗟夫若人，嘤嘤之鸣为醒世迷，恂恂编述冀挽颓风。斯人而有如斯悲怀，斯书必有觉世大功，此亦因果之必然矣。奉嘱为序，不敢以不文辞，谨述管窥以随喜，并吁有缘君子，阅此书而知返照，助桑梓以劝化，则家国幸甚！众生幸甚！

民国八十年岁次第二辛未惊螫 雪门弟子净军谨识于报恩室  



第一篇  前言

第一章  略述本书内容及观念  



本书以‘鼓励戒杀、护生、放生’，‘阐明因果报应原理’，‘介绍净土念佛法门’为主旨。各篇内容略述如下：  



第一篇第二章：首先说明‘因果报应的一般规则’。



第三、四篇：列举近代发生的‘杀生受恶报，戒杀得福报’真实事例，证明‘因果报应确实存在’，藉增读者信心。  

阅读这一部分，或许有人会问：‘疾病有医学上的原因，说是由于杀生所致，岂非矛盾，且不科学？’‘短命惨死，或因暴病或因横祸，为何与杀生有关？’这是合理而常有的疑问。  

面对如此问题，我们只须先确立下面的观念自然可以找到合理的答案，那就是：‘依照科学观点而言，一件事情的发生，可以有近因、远因、更远因及根本因。这些不同层次的原囚，并不互相矛盾对立，而是可以互相连贯、互相涵盖、互相包容的。只要原因与结果间，具有明显的相关性，便可肯定该一原因的正确性。’执‘近因’以非难‘远因’，或者执‘远因’以非难‘近因’，都是牛头不对马嘴、不合逻辑的事。

  例如：已知感染B型肝炎病毒是罹患B型肝炎的原因，但感染病毒后不一定发病，还须当事人身体差、没有抵抗力、没有产生足够抗体才会发病。若有某甲因好赌破产而家贫，常常过度工作透支体力，以致身体衰弱，又加成染病毒，于是患B型肝炎，这时包括好赌、家贫、过劳、体弱、感染病毒这五个因素，都是导致某甲罹患肝炎的原因，彼此并不矛盾。以此观点而论，可知用佛法分析因果、追究根本原因，并不违背科学精神。  



第二篇：说明‘既然善有善报，恶有恶报，为什么常常有例外情形发生？’也就是‘为何常见到行善的好人没好报，为恶的坏人没恶报的矛盾现象？’这是一个很重要的问题，因为许多人是由于看见这些例外情形与矛盾现象，因而不信因果报应，否定因果报应，致失大利，实在可惜。所以读者诸君务请详看本篇，不可错过。

  面对上述的矛盾现象，我们一定要有一个科学观念：‘科学研究与实验是允许有例外情形发生，而且实际上也常发生。’只要把例外的原因找出来，就无损于原来那项科学研究与实验的价值或真实性。  

举例来说：‘符合规格的防弹衣，能够阻止枪弹贯穿，保护穿戴者的安全。’但是如果防弹衣偷工减料、或者子弹威力超过它的负荷力、或者子弹射中防弹衣没能盖住的身体其它部位，则发生例外情形，导致穿戴者伤亡。这种例外情形并无法据以推翻‘防弹衣能防弹’的事实。  

又例如：‘抗生素盘尼西林能治疗肺炎球菌引起的肺炎。’但是治疗当中，常因诊断错误，药量不够、给药方法不妥、细菌产生抗药性、发生过敏、发生并发症、或者身体存在其它恶性疾病减弱了抵抗力....等等情形而宣告无效。这种例外并无法推翻‘盘尼西林能治肺炎球菌性肺炎’的真实性。

同样的道理，虽然‘因果报应的规则’常有许多例外与矛盾现象，但是并不能构成充分的理由来推翻因果报应的真实性。我们只要了解这些现象的发生都有很合理的原因，自然不会被它所迷惑，而丧失对因果的信心。本篇中引用佛经，对这些现象作了很合理而令人满意的解释。

第五篇：指出整个宇宙生命界因果报应的全部面貌与过程，系呈现在‘六道轮回’上面。六道轮回有如一片茫茫的苦海，聪明的读者，若有志脱离这一苦海，只要依照所介绍的念佛法门修持，人人都可以成为永恒的圣者——佛。  

第六篇：介绍戒杀的实践方法，并探讨关于戒杀的若干疑问。  



第二章  何谓因果报应与因果律



每个宗教都有自己的一套因果理论，内容不尽相同，对某些事情的观点，