三十年家庭教育心得报告20190926

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敬摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


三十年家庭教育心得报告-母慈子孝02　　赵良玉女士、锺茂森博士主讲


2007/6/30　　香港佛陀教育协会　　档名：52-217-02

　　尊敬的各位老师，尊敬的各位朋友，大家好。

　　赵女士：昨天我们开始向大家汇报家庭教育的心得报告，我们是准备从七个方面向大家汇报。这七个方面包括：家庭教育的老师，母亲的第一责任；家庭教育的起点，胎教；家庭教育的基础，孝为德之本；家庭教育的内涵，素质教育；家庭教育为龙头，与学校教育、社会教育、圣哲教育的兼收并蓄；第六家庭教育的升华，促进孩子为和谐世界立德、立功、立言；第七家庭教育的原理，教子三十年的感悟。我们昨天谈到第四个内容，「家庭教育的内涵，素质教育」，接下来，我们继续向大家汇报。昨天讲到，我们是不能用金钱和物质来衡量亲情和孝心的，古人说「黄金有价情无价」。

　　锺博士：当我在美国留学的时候，很多同学都跟我讲，你常常把钱寄回家供养父母，给家里打电话，还每年回国探亲，这些钱如果省下来，都可以买一部车了。但是我还是骑着我的自行车。母亲在1996年4月25日，我在美国留学的时候，她给我来信说：保持和老家的联系，这个做法是心存道心，养母亲之心。古代的祭祀非常隆重，孔子的学生说：应该废掉那些祭品，因为花费钱财。可是孔子回答说：你爱惜钱财，我更爱惜这种礼义。礼义延续下来，能使民心淳厚。茂森儿，你的做法有古人的风范，我很开心。

　　可是我自己也很惭愧，反思和检点自己，常常有很多事情做得令母亲不满意、不开心。比如说，我记得在我第一次从美国留学回来探亲的时候，当时就买了很多的礼品，准备回来献给父母、亲人。想到头发长长了，在美国剪一次头发至少要12美金，回到国内也就是10块钱人民币，于是心里就打起算盘，想着回国来剪则可以赚一个差价。我是学金融的，所以心里就打了这个算盘，头发就留得长长的，然后就风尘仆仆的从美国回来。这一路上经过三次转机，从我的学校到达拉斯，从达拉斯到洛杉矶，从洛杉矶到香港，香港坐直通车再回到广州。回到来的时候，真的叫做风尘仆仆。当我来到家门口，敲门的时候，妈妈已经在家里等候多时，听到我叫门，赶紧就打开门。我见到妈妈，马上深深一鞠躬说：妈妈，我回来了。但是看见妈妈从头到脚都是整整齐齐，非常整洁、非常光亮，让我心里觉得非常的惭愧。

　　妈妈把我让进家里，已经沏好茶等着我回来，然后很高兴的跟我说：茂森，我今天等你回来，昨天我特地去做了头发。当时我听到母亲这么一说，心里更是觉得无地自容。自己跟母亲的心态真的是不一样，你看母亲等儿子回来，让儿子看到的是最佳的形象；而我自己心里还打着算盘，想着美国的价格高，中国的价格低，这是什么？把利放在对母亲的孝心之上，这怎么能够算得上孝道呢？所以这件事情令我到现在都觉得很惭愧。看看现在社会上，很多的年轻人，他们为了去见自己的异性朋友，能打扮得漂漂亮亮；可是如果要去见父母，有没有这种心？孔子在《孝经》上面说得好，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。我们想想，如果对父母都不能爱，他能爱谁？对父母都不尊敬的，他会尊敬别人吗？孔子说这是悖礼、悖德的。所以从那次之后，我就自己每次去见父母的时候，总是要把自己的形象做好，让父母看到我能生欢喜心。

　　赵女士：茂森在美国留学的期间，他曾经八次组织中国的留学生一起座谈孝道，他把自己在家里所学的，儒释道三家经典关于孝道方面的教诲，与同学们分享。而且在每次组织这种活动中，他都主动的提供食品，张罗这些会议室，而且提供茶水，使大家都相聚的很开心。每次中国同学在读诵这些儒释道三家经典，关于孝方面教诲的时候，都非常感动。大学生们在读这个的时候，都泪流满面，大家都感动起来，决定就是要好好学习，就是让自己的父母安心，为中国人争光。所以他们都发愿要能够修身、齐家、治国、平天下，表示要振作起来，完成学业，将来为祖国服务。并且都赶快打电话回中国，向中国的父母问候。

　　茂森在暑假的期间，他曾经到美国北方明尼苏达州的一个旅游城里面打工。当时和九个中国同学一起去的，他们九个人就租了一个简单的房子，睡在地板上，因为没有任何家俱。茂森当时是在旅游城里的一家大的游乐场里面的一个房子里制作棉花糖。这是游客们和小朋友非常喜欢吃的零食。制作棉花糖是在一个密闭的罩子里面，机器轰轰的响，但是外面的游客听不到。制作棉花糖就是每天要工作十个小时以上，机器不停的运转，只有到厕所的时候才能休息一会。每个小时的收获是6.35美元，每天站十个钟头。当时他打工将近三个月，净收入有三千多美元，他立刻就给我寄来了一千美元，这还是我当时有史以来收到的第一笔最大的外汇。

　　他在打工的时候，就是1996年7月1日，给我写一封信，这封信使人很感动，我愿意跟大家分享：「亲爱的妈妈：您好！刚刚收到您6月23日寄出的信，非常高兴。适逢今天打工休息日，便可在住处附近的亭子里给您回信，屋里没有桌椅，不得不出来写。这是我们公寓旁边的一个小公园，全部是郁郁葱葱的绿树花草，并有许多杂色的鸟和草丛中窜出来的野兔，十分幽静。在这样鸟语花香而又气候宜人的环境中，给远方的母亲写信，有一种说不出的温馨愉悦的感觉。对儿子而言，

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再没有比和母亲交流心得更愉快的了。这一个多月的打工生活，第一个感受是福报来的不容易！我们打工是上下班打卡计时的，每个钟点都非常的精确，那是每小时收入6.35美金。第二个感受是时间就是金钱，每个小时已经是明码实价了，所以每个人都希望在一天24小时之内，多一点的时间花在能挣钱的工作上，而不肯为集体宿舍贡献一些劳务。结果是我去义务为大伙洗炉子、洗厕所，去买吸尘器吸地毯等等。」

　　赵女士：我接到儿子的这封信，非常的欢喜！儿子在艰苦的工作中，还能给母亲写信；在这十小时的劳动之后，还能为大家的事情做一点工作，我很安慰！孟子说：「尧舜之道，孝悌而已矣」。而孝悌之道是在生活点点滴滴中体现的。《弟子规》不是光用来读诵的，而是我们真实的生活实践；《弟子规》不仅在顺利的环境中要做到，在艰苦的环境中也要做到！

　　茂森的姥姥是1994年去世的，在守孝的期间，我们母子就开始吃素。等到纪念这个老人49天之后，我们都已经习惯于吃素了。《弟子规》上说：「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」，我们当时是真的有点这个体会。那个时候茂森是21岁，那他今年34岁，已经坚持素食十三年了，我们母子的身体都很好。素食确实有很多好处，素食它能影响人的心理和生理，它影响人的心理，就使人能够增长善良、宽厚和慈悲的心；它影响人的生理，就是吃素以后，觉得身体比较轻快，而且不容易昏沈。我们看到很多吃肉食比较多的人，他常常容易昏沈，工作效率也没有那么高。所以吃素食以后，觉得我们的学习效率、工作效率和记忆力都增强了。

　　茂森当时在留学的期间，他给我写信说：「我每天坚持吃素，每月的费用是80美元，营养丰富，精力充沛」。那他在美国都吃些什么东西？他说我主要是每天吃红萝卜、卷心菜，这是我们广东人所说的那个圆圆的野菜，西红柿、米饭、水果等等，每天就吃这些东西，吃的脸色都是红红的。当他从美国回来探亲的时候，大家都说你身体很好，在美国的环境跟饮食都很好吧？实际素食是起了决定的作用。后来我们看到那些关于健身的资料里，我们才看到，就是原来这几种菜都非常有营养。红萝卜号称小人参，对身体非常好；这卷心菜就是我们说的野菜，它对肠胃非常好；另外西红柿又是美容食品，含有大量的维生素C，而且美国的水果也比较多，这些的营养都很丰富，身体的维生素，这种钙，各方面都有。茂森在信中跟我说：「穿衣服不讲究，心就不花俏；饮食不讲究，心不贪恋」。这对落实《弟子规》，「对饮食，勿拣择」、「若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」，这点就比较很能够愉快的去做到。

　　茂森在美国的留学期间，他能够忍耐那种单调的学习生活，怎么个单调法？他每天的活动都是三角形运动，从宿舍到图书馆，从图书馆到课室，就是这三角形的移动，所以生活是非常的单纯。《弟子规》所说的，「斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问」，在这种环境中，我们就很自然的做到这一点。茂森在美国留学期间，我们给他总结，他能做到「七不」，就是不看电视、电影，不逛商场，不乱交朋友，不乱花钱，不留长头发，不穿奇装异服，不谈恋爱。我们觉得说因为你在生活中能坚持这七条，所以能保持自己很专心的学习，你以后也应该坚持这七条，这样对于实践《弟子规》所说的「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，这就真正做到这一条。

　　而且在这留学的期间，茂森也是很珍惜时间，当时珍惜留学的时间，就是实践《弟子规》说的「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」。所以在他1997年硕士毕业的时候，他全部成绩都是优秀，全部成绩是A，因此获得了美国学校里的特别奖学金500美元。那个特别奖500美元，他收到以后马上给我寄来了200美元，让我分享他劳动的成果。安住在这种清净的生活学习非常专心，所以茂森他是以四年的时间就完成了全部的硕士和博士的课程，提前毕业了。他写信告诉我说：妈妈，我顺利完成全部的博士课程，而且一次通过金融博士资格的考试。这在美国金融博士资格的考试，是从早到晚大约8个小时，中间只能吃一个面包，这种考试是对一个学生的学识和素质，以及身体的全面考核。有的同学，他因为身体坚持不了这么长久的时间考核，所以他就一次不能完成。有的因为是学习准备不够，有的因为心理素质不好，就是他比较紧张，比较恐惧或担忧，所以很多同学不能一次通过这种考试。茂森他是个幸运者，他一次就pass，通过博士资格的考试。可是我们觉得这个幸运是来自平时的努力和积累。

　　锺博士：我好比是一棵小树，我的身后有一位勤劳的园丁，这位园丁就是我的母亲。无论是在母亲的身边，还是远离母亲，母亲的关怀时时都是伴随着我。母亲在我的一个生日贺卡上，曾经是这样写道：「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角；我的心愿将附丽于你清净光明的一生」。在我的博士毕业前一年，我正是25岁，母亲给我寄来了一个非常特殊的生日贺卡。这个贺卡里面，有我从小到大的照片，母亲的祝福也极富有禅味，这里想跟大家做个分享。大家看这个贺卡上面，左上角的是我母亲的照片，下来是婴儿，然后幼儿园，到我小学、中学，和在广州中山大学念书的照片，以及到美国攻读硕士和下来读博士的照片。这个贺卡的右下角，是母亲跟我在中国北京长城八达岭上的合影，代表我们在前进的道路上共同攀登。母亲的贺词是这样写道的：「茂森儿：祝福你25岁生日，回头看看自己的脚印，你反省了什么？你又领悟了什么？寄语茂森儿，不离佛法而行世法，不废世法而证佛法；完成人格，成就佛道，慈心精进，住真实慧，在生活中解脱，在社会中奉献。母亲写于1998年春」。

　　赵女士：在《弟子规》的素质教育中有一句话说：「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。茂森在美国留学期间，他两次到医院去献血。当时美国的医院就非常希望能得到一些健康青年的鲜血，以备抢救病人用，茂森就很欢喜的应征，他就以此和美国人民结缘了，

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让美国人的血管里也流着咱们中国青年的鲜血。当时茂森他还是一个穷书生，可是中国青年是有热血、是有爱心，所以说中国人不穷！当孩子打电话告诉我说他到医院献血的事情，我很赞许，赞成孩子这些奉献的精神，只要孩子为大众服务，做母亲的都应该支持。我们应该呵护孩子的一切善念，应该随喜赞叹孩子的一切善行。这样做是不是吃亏？不是吃亏，孩子在向大众奉献的过程中，能提高自己的精神和品德，使自己的精神和品德得到升华，使灵性得到升华，这是从自己的角度来说。可是从别人的角度来讲，这种奉献能使别人得到看得见的、摸得着的利益。所以这种奉献是自利利他。

　　茂森在美国留学的期间，他发现学校里，没有提供为研究生从事学术活动的经费。比如说，学生和老师一起出去参加学术会议，老师的一些费用由学校来承担，可是这些研究生们要自己掏钱，缴什么旅差费、住宿费，还有会务费，都要学生自己来负责。学生来讲，经济都有限，没有收入，所以鉴于这种情况，茂森就打个报告给当时的美国大学，要求立下为研究生从事学术活动的基金，学校应该拨款。当时茂森自己也向校方表示，他说：我就要毕业了，我毕业以后，我一定将我的工资寄来支持这个项目，我会每年为学校寄来一千美元。后来茂森博士毕业以后，就很顺利到了美国德州大学教书。当时第一个月领工资以后，他马上就把一千美元汇到母校，当金融系的系主任安德森教授，接到这一千美元的时候，他非常赞叹我们中国学生这种确守诺言的精神，而对于中国学生这种无私的奉献，他都竖起了大姆指。

　　以后由于茂森的这个努力，学校就慢慢设立了基金项目。以后毕业的这些学生，他们在毕业前夕，都可享受到这种待遇，能够参加学校提供的基金，从事学术活动，为这些博士研究生提供了这个方便。茂森连续五年，毕业以后，每年都寄一千美元给这个基金会，支持这些研究生的研究和学习工作。实际上，这种由己推人的爱心，也是我们的先师孔老夫子教我们的，也是《弟子规》教我们的一种素质，是爱人。

　　锺博士：孔子教导的是仁道，我们看「仁」字，这个含着两个人，也就是说，当我们想到自己的时候，同时也要想到别人；关心自己的时候，也要关心别人。《论语》上曾经有记载，孔子的学生樊迟，曾经向老师请问：什么是仁？孔子说：爱人。「凡是人，皆须爱」。

　　赵女士：在《弟子规》的这种素质教育中，它有句话说，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，那就是教导我们要接近有学问、有道德的老师，接近善知识。我是非常留意茂森的这些老师，从他的小学、中学到大学，一直甚至到研究生，我都很注意他的班主任、任科老师，甚至学校的校长。每次开家长会，我是决不会缺席的，我一定很认真的听取班主任和各个任科的老师，对于茂森各种优点和缺点的评价。而且我会留意这个老师的素质，看这老师他是怎么样接人待物的，他对孩子的爱心和责任心是怎么样的。我一旦发现好的老师，我一定以后带孩子登门拜访去探望这位老师。我让孩子多接触这些优秀的老师，感触这些老师美好的那些优秀的东西，对孩子是一个很好的熏习。

　　我记得茂森在读大学的时候，他在大学，岭南学院院长王屏山先生，他是一位教育家，我常领着茂森到他家里作客。那时候孩子还比较年轻，刚上大学，还不怎么会说话，他旁边听着，我就跟校长聊起来教学的情况。这位王屏山先生，这个院长他一谈起教育滔滔不绝，讲的师资应该怎么样安排，教学课程怎么安排，对学生有什么要求等等。这个教育者的这种敬业的精神，和这种教育事业的热爱，对年轻的茂森来说都是一个很好的熏习，很好的陶冶。

　　当时接近这些有道德、有学问的老师，不仅在校内，我的眼光也留意到校外去。我记得有一次，我参加一个报告会，当时做报告的人是美国芝加哥大学的一位教授，他是社会学方面的教授，他是用英语来做报告。翻译的人是广州外语学院的一位年轻的陈老师，当时我听报告的时候，我觉得这位陈老师他的翻译水平非常高，他的翻译非常准确，很文雅，而且他的仪态也非常文明，我心里就很赞叹这个老师。我当时在想，如果我的儿子能够跟这样的老师学习英语，那有多么好！所以这报告会之后，我就走到陈老师面前，赞叹他翻译的水平很好，另外我就表达了一个母亲的心愿，我就跟他说，我很希望他能给我的儿子一些指导，如果他有可能的话，礼拜天到我们家里来，或者我们到他那里去请教都可以。我说到时候我很多亲友的这些孩子们，他们也都是在这个年龄，也希望能得到这些优秀老师的指导。

　　这位陈老师，他的素质也很不同凡响，他是一个非常有爱心的人，而且肚量也很宽厚，他居然答应了我的要求。礼拜天就来到我们家里，当时我就召集茂森还有他所有的亲友们，和他同龄的孩子们，在我家庭就开了个学习座谈会。陈老师就跟大家讲，应该怎么学习好英语。后来，以后这些孩子们，在英语上遇到问题，都会主动向这位陈老师请教。后来我听说这位陈老师，现在已经做到广东外语外贸大学的副校长。这些都是非常优秀的老师，都是热爱教育事业的老师。

　　接近这些优秀的老师，不仅说在我们的校内和校外，我们做母亲的要留意，而且，我把眼光也注意到社会上，注意到宗教的方面。在1990年，我的父亲去世以后，为了能够帮助我母亲排解一下她很悲哀的心思，我就带她到广州光孝寺，一个最大的寺院里去散散心。实际上，我从来也没有到过这个寺院，我也不知道怎么去；但是为了陪着母亲，就走一走，不要老在家里难过。我们当时坐了出租汽车去的，跟出租汽车司机说：你知道光孝寺？我们就到光孝寺去。当我们第一次走进寺院的时候，我第一个碰到的出家人，就是寺院的方丈本焕老和尚。这位本焕老和尚，我后来才知道，他是在我们国内一位非常有名的高僧大德。他今年101岁，还健在。

　　当时我陪着母亲走到寺院，看到这个老和尚以后，这老和尚非常宁静的修养和气质，

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使我和母亲这种难过的心情都好像缓减了很多。刚好他们11点钟就开饭，老和尚很慈悲，又留我们母女吃了一餐素食。我记得素食也非常好，非常开胃，以后我就带儿子也到光孝寺里去走动，去走到老和尚旁边，就跟他攀谈，我让孩子接近一下出家人，看看这些清静寡欲的出家人他是怎么样生活的？那茂森他当时是一个大学生，也很喜欢问问题，问老和尚：你当时为什么会出家？你出家的目的是什么？他也问了很多这些问题，老和尚都是很耐心的回答。

　　以后，很幸运的是在1992年光孝寺就礼请了净公上人到寺院里讲解《阿弥陀经》，去五天，我刚好有机会能恭听净公上人讲《阿弥陀经》。我马上就打电话告诉茂森说：你从中大要赶过来，见见这位法师。我看到净公上人真是光采照人，一位讲经说法的法师，我看到他这个形象心里非常欢喜。可是因为老法师在光孝寺逗留的时间很短，人也很多，匆匆之间，我们母子也不能和老法师多谈。可是幸运的是，茂森到美国留学以后，所在的大学里面，刚好跟净公上人在美国达拉斯的净宗学会道场很近，我就跟儿子说，你多到道场里走动走动，到那里去学习，学习什么？学习清净自律。所以茂森就会利用自己的休假日，到老法师的达拉斯净宗学会去那里帮助作些义工，比如帮助扫地，帮助洗厕所，帮助倒垃圾；另外就是参加他们的护生、放生活动，而且在那里吃素食，特别是在那里有机会恭听净公上人讲经说法。

　　后来我们慢慢的就明白了，这佛经里面的学问很大！宇宙是怎么样形成的？为什么在人的一生中，有人生活的很幸福？可是有人生活的很痛苦？有的人很富有？有的人很贫穷？有的人很尊贵？有的人很卑贱？这些在佛经里都有答案。所以我们觉得这佛经里面有智慧。佛教是一种教育，它能够完善和补充我们现在从小学到大学的这种教育。

　　锺博士：佛教是公元67年从印度传入中国的，当时是在东汉明帝永平十年。佛教的创始人是释迦牟尼佛，他是印度的一位王子，在年轻的时候，当他看到生老病死的现象，于是他觉得这些人生的苦，是每个人都没有办法回避的，哪怕是王子都回避不了。因此，他感悟了，于是放弃了自己的王位，离开了自己的眷属，而出家修道，立志要明了宇宙人生的真相，从而解脱这些人生之苦。最后，释迦牟尼佛在菩提树下证道，也就是他明心见性，大彻大悟，他能够成佛，就是让自己心中的光明、智慧，本有的觉悟全部显发出来。所以之后释迦牟尼佛就尽其毕生来从事教育工作。

　　因此佛教，它是佛陀的教育，释迦牟尼佛的教育。佛教教我们什么呢？佛教教我们的是宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的这些环境。佛教我们的就是要觉悟，内觉我们人生本身，外觉悟这些环境。真正觉悟了，我们才能够支配我们的人生，才能支配这个宇宙，叫得大自在，获大解脱。如果是不觉悟，那就会被我们的人生宇宙所支配，受它的束缚，就不得自在。所以人人都应该接受佛陀的教育。佛教的教育纲领，正含在释迦牟尼佛他的名字里面。「释迦」是含仁爱慈悲之意，就是能帮助众生的意思；「牟尼」是含寂默清净的意思，是具有圆满的智慧，他能够回光返照而断除烦恼。所以佛教是慈悲仁爱智慧的教育，它是圣哲的教育。

　　如果有人问什么是佛教？我们就可以用一句话来答复他，那就是「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这第一句诸恶莫作，就是一切恶的事情，违法乱纪的事情，不道德这些事情都不做；一切都要做利国利民，为人民服务的事情，这就叫做众善奉行。如果诸恶莫作，众善奉行，我们能做到，每个人必然能得到幸福美满的生活，社会也必定能得到和谐。自净其意，这里讲的是让我们的身口意这三业都能够得到清净。在去年四月杭州举办的「世界佛教论坛」主题就是「和谐世界，从心开始」，所谓「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。因此要使我们的国土清净，使我们的世界和谐，必须在内心上放下我们那些污浊烦恼的东西。要达到自净其意的方法有很多，比如说，佛门里面有参禅、打坐，或者通过诵经、念佛等等这些不同的法门，来净化我们自己的心。

　　佛教教学的最终目的，就是帮助人恢复本有的圆满的大智慧，这个大智慧是人人本具。有了这种圆满的大智慧，这个智慧起用就能够解决人生宇宙的一切问题，真正就得到了离苦得乐。总而言之，佛陀的教育是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。如果说孔子的教育是帮助我们一生一世的，佛陀的教育是三世的，是立体的，让我们能够得到究竟圆满的离苦得乐。

　　赵女士：茂森接近老法师以后，就听经闻法，做妈妈的发现这孩子的智慧开展起来，心地也愈加宽容和善良，道德品质不断的提升。佛法的内容是非常之多，可是它基本的品德是十善业。这十善业就是「一不杀生，二不偷盗，三不邪行，四不妄语，五不两舌，六不恶口，七不绮语，八不贪欲，九不瞋恚，十不邪见」。这十种基本的美德，茂森就很注意在自己的生活中逐渐培养和巩固。

　　在留学期间，茂森也希望自己在大陆广州的亲友们，都能听到老法师讲经说法的这些影碟、卡带。所以当时达拉斯道场里，他们由于设备的更新，就换下来很多，淘汰了一些旧的设备。其中有一部是录音卡带，就是一拖三的，当时就是还满新，但是因为设备更新，不需要，茂森决定把它背回到中国大陆去。那一年他探亲回中国的时候，他就背了这个机器回来，当时到香港还买了一个电压转换器。因为这个东西（这机器）很重，所以背的时候，其它什么东西都没有拿，连一件衣服都没有带。到了广州以后，把它送给广州市佛教协会，当时广州佛教协会会长云峰法师还接洽这件事情。他希望把这个机器背回来之后，能制作更多的这些卡带、影碟，这些录相带，就是希望大家都能够多听到，能够觉悟。

　　我记得前不久，到过广东省汕头市的汕头大学，我在那个大学里看到它有一条标语说要「建立自我，追求无我」。建立自我是使自己完善起来，

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追求无我是把自己放下，全心全意的为大众服务。这个口号提出来，我觉得很不简单，这对大学生或对老师来说，都是一个很高的要求。我们每个学生都应该在这方面做一些试尝，就说你在很多活动中，能够把自己慢慢放下。茂森把这机器从达拉斯背回来，还辗转换机到香港又转，这样的话，也是什么自己东西都不带，这也是一种小小的试尝，能够追求无我，放下自己。当然所谓追求，建立自我是完善自己，我们学佛就是要完善自己；追求无我，文字上是这样题，其实是追求这个无我，还是有个追求很执着在里面。所以我们就是慢慢的把自己看淡，慢慢的把自己放下，而全心全意的为大众服务当中，把自己淡化。所以说茂森，我感到他真是「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。

　　在《弟子规》的这种素质教育中，最后还提到一条就是「有余力，则学文」。在茂森初中毕业的时候，当时暑假的期间比较长，没什么事情干了，已经考完高中了。我就指着家里的书柜对他说：你把这些书柜都整理一下，你看能选出一些书来学习学习。他居然在这么的多书里，就选出了一套书，就是《中国哲学史资料选辑》。这一套书里面就是很详细的介绍中国的四书五经，也介绍了庄老之学，介绍了《道德经》。我们在这里就要茂森把他过去所学的，关于儒家和道家的思想，给大家简单介绍一下，这也是我们中国的传统文化。

　　锺博士：儒家思想可以说是中华文化的根源，没有儒家思想，也就没有中华文化。儒家思想究竟包含什么样的基本内容呢？如果说用一句话来概括，可以用《汉书》里面的一句，「游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼」。这就是儒家的基本内容，可以看到这里面有四个关键字，第一是六经，第二是仁义，第三是尧舜文武，第四就是仲尼。什么是六经？这六经就是儒家的六部主要经典，是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》和《乐经》；因为《乐经》已经失传，只剩下五经。后来在宋朝的时候，朱熹就在儒家的经典里面抽出四本：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这四篇文章就称为四书。这也就是我们一般所说的四书五经。儒家思想从汉朝开始，历史上都被尊为中国文化的正统。

　　第二个要素是仁义，这也是儒家的两个核心范畴。《孟子》所说：「仁，人心也；义，人路也」，这是教导人内心要存仁，而行事要循义，这个义就是应该要做的。第三个要素，尧舜文武，这是指中国古代的四位帝王，「尧舜之道，孝悌而已矣」；儒家所说的，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。谈到修身，这是《弟子规》所讲的「首孝弟」，所以尧舜二帝他竖立了以孝治天下，以德治国的典范。文武就是指周文王、周武王，他们制定了完善典章礼仪，以礼乐来教化百姓，是「建国君民，教学为先」的典范。

　　第四个要素是仲尼，这是我们熟知的孔子，孔子名丘字仲尼，是公元前551年到公元前479年，鲁国的人，也就是现在山东省曲阜县人士，享年73岁。他是儒家的创始人，据说儒家的六经都是由孔子亲手删立和整理的。在孔子之前的几千年的文化，在孔子的这里得以流传；孔子之后的数千年文化，也因为有了孔子而得以开启。所以人们称叹孔子说：「天不生仲尼，万古如长夜」，又赞道：「德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世」。这是讲孔子的德行与天地相契，他的道贯穿着古今，编订了六经，而把教化垂续于万世。所以历史学家司马迁赞叹孔子，「可谓至圣矣」。至圣先师孔子的这些言行，也被收录在《论语》里面，《论语》被誉为是华夏圣经。

　　这里就简单的为大家介绍了儒家所谓的四个要素，六经、仁义、尧舜文武和仲尼。如果我们把儒家的思想比作是一棵大树，那么大树的根在哪里？这大树的根就在《弟子规》当中。如果说没有《弟子规》的基础，儒家的这四个要素也都没有办法做得到。《弟子规》讲的是什么？我们前面已经说到，《弟子规》就是讲基础做人的素质。

　　下来给大家简要的介绍一下道家的思想。如果说儒家的思想是中国文化的主流，那么道家的精神也是渗透在中华文化中的潜意识。儒家的入世精神很强，而道家出世特别浓。道家的思想以老子、庄子为代表，尤其是以老子的《道德经》闻名于世。道家的精神，一言以蔽之，就是「道法自然」。这里所说的自然，并不是我们通常所说的自然界、自然科学这种自然；它是指宇宙本来空寂的一种自然的状态，这个状态没有办法用语言或思惟能达得到的，是很难以表达的。道家提倡「无为而无不为」，这里的「无为」也不是说什么事都不干，无所事事，它是教人心理能够放下得失、放下苦乐，而顺应自然，而不去妄为。

　　我当时学习《道德经》，印象最深的就是这经上第一句话和最后一句话，这里跟大家做一个分享。《道德经》的第一句话说，「道可道，非常道；名可名，非常名」。这是说真道是没有办法用言语来表达；如果能够说得出来的，可以名状的，那就不是常道。最后一句就是，「圣人之道，为而不争」。这里讲，圣人的道理和做法，就是努力的去奉献，去为人民服务，但是绝不争功，不争名、不争利。我们可以通过这两句话，稍微体会一下《道德经》的这种风格和处世的态度。道家的根又在哪里？如果说《道德经》是一棵大树，这个根就在《太上感应篇》，因为《太上感应篇》所讲的是老子垂训给后人的因果报应和自然感应的道理。因为人只要能够深信因果报应，能够遵循自然感应的道理去做事情，最后他也能够达到道法自然、为而不争的境界。

　　赵女士：书是人类进步的阶梯，古人说「开卷有益」，看来这话是有道理。我们家中要准备一些藏书，给孩子提供一个学习的环境，有一点学习的氛围，孩子常常会主动去找些书来看一看，都可以增加自己的正见。我们前不久看到国内各个城市都非常注重学习，读好书。我们看到在五月份，汕头市的宣传部，前头召开了「家庭读书论坛会」，

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提出一个什么口号？提出来说要「书香伴我行」，要「与书本为友，与知识为友，打造书香家庭」。这「打造书香家庭」是我们过去都没有听说过的，现在都是让我们要打造书香家庭。所以在这些会议上，和这些现在重视读书，读好书，都给我们落实《弟子规》中「有余力，则学文」提供很好的环境，很好的氛围。

　　以上我们对孩子的种种素质的培养做了一些汇报，这些素质的培养就是《弟子规》教我们的「孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文」七个方面的素质培养。所以我们深深的体会到，《弟子规》是我们家庭对孩子进行素质教育的最好的教材。

　　下面我们向大家汇报第五个方面，就是家庭教育为龙头，与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼收并蓄。孩子的家庭教育一定要和这四种教育能够融合起来，我们刚刚说的四种教育，包括家庭教育，学校，社会教育和圣哲教育。四种教育都能够融会贯通在孩子的身上，这孩子才能慢慢成为一个社会的人才。但是家庭非常重要，家庭是孩子的第一课堂，也是孩子的永久的课堂；母亲是孩子的第一任老师，也是永久的老师。父母都是孩子的永久的老师，就是父母过世了、离开了，但是孩子拿起父母的照片，还有父母留下来的这些教诲，一想起来，觉得父母还是他的老师，还是给他很多的指导和帮助。

　　老舍先生，很多朋友都知道，他是我们中国解放以来，一位着名的现代小说家和戏剧家。在他的很多作品，很多朋友都看过，他的作品像《骆驼祥子》和《茶馆》，这些都是中外享有盛名的，而且有的都已经拍成电影。老舍的一生，在他前半生是比较艰苦的，他在一岁半就失去了父亲，就是靠母亲拉扯五个孩子，生活非常不容易过，所以他的童年和少年都很苦。但是他很有志气，他发愤图强，后来老舍就做到了大学教授。而他的母亲维持这五个孩子生活非常不容易，给人家洗衣服、缝衣服，这样来度日。

　　老舍后来成了一个着名的文学家，他回忆自己所受的教育，他写了一段语重心长的话，他说：从私塾到小学、到中学，我经历过起码有几百位的老师，其中有的给我很大影响的，也有毫无影响的。但是我真正的老师，把性格传给我的是我的母亲；母亲并不识字，她给我的是生命的教育。老舍先生的母亲，她是一位很勤劳、善良，很诚实，很勇敢的中国妇女，她是一位坚强的母亲。她把什么传给了老舍？成为是老舍生命的教育？她把自己的勤劳、勇敢、坚强、待人诚恳、善良传给了自己的儿子，所以使自己的儿子事业得以成功。所以现在我们读到他的作品都很感动。我们在这里可以看到，家庭教育是根本、是龙头，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育是家庭教育的扩展，而圣哲教育是家庭教育的提升。

　　在茂森高中毕业的那一年，是1991年，他给我的生日贺卡中，他这样写道：「亲爱的妈妈，祝您生日快乐！当我穿着妈妈给我的潇洒的衣裤时，当我戴上妈妈送给我的手表时，当我接受妈妈给予我的一切一切时，我感受到母爱的抚慰，母爱的润泽。当母亲几年前就为我酝酿高考时，当母亲给我定下「全班夺魁」，而今实现时；当母亲一次次对我讲授做人的道理时；当母亲教我去恶扬善、决策人生时，我感受到母爱深层的涵义，母爱的升华！在我眼中，母亲不仅是儿子的保护神，还是儿子的向导，如果说儿子是大风大浪的人生海洋中的一只小船，那么母亲便是这船上的舵手」。在座的母亲们听一听，我们是肩负着什么样的使命？我们是孩子的舵手和向导。孔子三岁就失去了父亲，假如没有孔母，哪里会有至圣先师孔子？孟子四岁就失去了父亲，假如没有智慧的孟母三迁，没有孟母断机教子，哪里有亚圣孟夫子？所以好孩子是教出来的！好作风是带出来的！好成绩是帮出来的！母教为天下太平之源。

　　在家庭教育方面，我们除了上面所谈到的家庭教育的一些基础和素质教育之外，在生活的细节和关键处，我们做母亲的都要帮孩子把握好。什么叫把握关键处？就是要教孩子如何做一个人。怎么样才能谈到做一个人？就要知道什么叫道德。什么是道？什么是德？我们的祖先在四千五百年前，就叫我们认识这个人伦大道，像父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五伦就叫做人伦大道。我们每个人一生中都离不开这五种关系，处理好这五种关系，就是我们的安身立命之学，也是我们国家和社会和谐的基础。

　　怎么样才能处理好这五种关系？我们祖先给我们的经验，要处理好这五种关系，我们要做到「父子有亲，君臣有义，夫妇有别」，这夫妇有别就是夫妇有区别，男的主外，女的主内，就叫夫妇有别；「长幼有序，朋友有信」。所以我们刚才讲的这个父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，那这五伦就落实到把这五种关系处理好，那更具体的是做人就要做好古八德。古八德是我们做人的基础，这八德就是「孝悌忠信、礼义廉耻」。下面茂森你给大家介绍一下这八种道德。

　　锺博士：好的，这八德，所谓「孝悌忠信、礼义廉耻」。第一个，孝是「德之本也」，就是道德的根本。什么是孝？善事父母叫做孝。真正以爱心，以孝顺、恭敬的心来对待父母，来尽自己的孝道，这叫做德之本也；把这个孝心扩而大之，就能够服务人民，服务于社会。第二个德是悌，悌是「德之序也」。这个悌在五伦中就是讲的「长幼有序」，善事自己的兄长，友爱自己的兄弟，这就叫做悌。悌含有恭敬的意思，把悌的精神扩大，就能够尊重师长，而能够在工作中，也表现得尊重自己的事业、尊重自己的领导、尊重自己的同事，就能够跟一切人和谐相处。第三个德是忠，所谓「德之正也」。古人讲，「惟正己可以化人」、「尽己之谓忠」，尽心尽力的去做事情，去奉献，这叫做忠。忠是基于孝心，是把这个孝心扩展至为国家、为人民服务。第四是信，「德之固也」，古人讲：「民无信则不立」，做人做事要强调讲诚信，在社会当中，人是要讲信用的、讲信誉的。

　　第五个德是礼，所谓「德之范也」，这指一切的规范、仪则、礼节。在社会中要遵守法律，

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遵守规章制度，遵守这些礼貌，这些都是礼的范畴。第六德是义，所谓「德之宜也」，这个「宜」就是应该做的，应该遵循的，这就是义。它源于五伦道德中「君臣有义」，而扩大在社会中做一切事情都要见利思义。如果是见到了利，忘记了义，这叫做见利忘义，这就不道德。第七条廉，所谓「德之节也」。这里的节是指气节，气节要清高，品行要廉洁，这是在工作中要懂得廉洁奉公，我们自己的人品也要高洁。第八德是指耻，「德之基也」，这是道德的基础，为什么？如果人能够知耻，那我们说这个人是有良心的，知耻就能够让我们的天良不至于泯灭。这里所讲的五伦道德，孝悌忠信、礼义廉耻，以及刚才我母亲所说的五伦，这都能够做得好，这就是能够做到知耻。扩大到社会上，可以做到诸恶莫作，一切违法乱纪的事情都不做。这八德是做人的原则。

　　现在国家领导人胡锦涛主席，也提出「八荣八耻」。实际上，这八荣八耻也是八德的现代化。我们来看八荣八耻里所讲的：第一条「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻」，这是讲忠；第二条「以服务人民为荣，以背离人民为耻」，这是讲孝；第三条「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」，这是讲信；第四条「以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻」，这是耻；第五「以团结互助为荣，以损人利己为耻」，这是讲悌；第六条是「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」，这是信和义；第七条「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」，这是指廉和耻；第八条「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」，这也是讲廉和耻。

　　赵女士：现在胡锦涛主席就在香港。所以可以促进我们很好的学习「八荣八耻」。茂森在去年他以道德为内容的一些演讲报告，在世界各地就进行演讲。其中《明道德、知荣辱》的报告，在许多大学里演讲的时候，都受到热烈的欢迎。在北京大学，在北京科技大学，在北京师范大学，在北京中药大学等，大学生们都非常欢迎。后来由北京中央党校监制录相，作为全国各地党校「社会主义荣辱观」的学习资料。另外茂森是以做人的道德为内容的，题目是《幸福成功的根基》这个报告，当时去年在南京演讲的时候，由中国妇联儿童德育中心制作，作为全国一千个教育课室的学习资料。这是家庭教育要把握这个根本，就是要教孩子做人的道德。

　　在生活中如何把握生活的细节？其实教育是无小事的，就是家务劳动都是教育。所以我们要特别提醒这些年轻的父母们，他们要教孩子，一定要教他做家务事情，要教孩子学会料理自己的生活。现在有些家长安排孩子学习课外的补习班太多了，什么技艺班也太多了，比如去学习钢琴班、书法班、舞蹈班、绘画班，还有武术班等等，孩子忙的是从礼拜一到礼拜天都没有休息过，比总经理还忙，就是一天赶着这些去应课、去听课。实际上，我们的一个孩子学习智慧的成长，不是完全靠你给他安排多少才艺班、技术班。孩子在学习生活中，都是增长智慧的，这个孩子学会做家务都能够增长自己智慧。

　　我记得在茂森小学四年级的时候，有一天，我们下班回来，我开门一看，小茂森就向我行了一个礼说：妈妈，请。那我一看，他原来已经做好了一桌子饭菜，上面有炒蛋、炒菜，还有米饭也煮得很好，还有些小菜、咸菜都摆好了。这是孩子第一次主动做好一桌饭菜供养父母，所以我的印象很深，但是我们很惊喜。另外，其实茂森在家里经常看我们做家务，也参加我们做家务，比如他扫地、倒垃圾，到附近的杂货店买酱油、醋，以及帮助洗菜、摘菜等等，都做这些家务活动。

　　在寒暑假里，我们会带孩子到农村去，到他爷爷、奶奶那里去，到乡下去看一看，参加一些农业劳动，看看这些庄稼是怎么从地里长出来的，看看蔬菜是怎么长出来的。现在的小朋友，如果你问他，米从哪里来的？他说超市。难怪古人要感叹，「谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」，孩子们不知道。我们带茂森到农村去参加和见习这些劳动，孩子就是在农村里面参加一点农活，另外光着脚在泥土上走一走，去爬一下树，茂森也很会爬树，到小河沟里面去游游水，和农村的孩子们在一起玩一玩。茂森从小到大，我没有给他买过任何玩具，我觉得广阔的天地就是他玩耍的地方。

　　茂森的自立性也比较强，因为从小我就把他送到，三岁的时候就送到幼儿园，全托。所以他三岁到六岁，完全是在幼儿园里度过，到周末的时候我们会接他回家。他那时候还是个三、四岁的小孩，我接他回家是带他一起走路回家的。从他的幼儿园走到我们自己的家，要经过一座大公园，这是广州市的越秀公园，这公园里面有山，这是广州市唯一有山的公园。我们从这公园的南门走到公园的北门，要翻过一个小山，当时我让茂森他自己背着书包。小朋友的书包也很多东西，有衣服、毛巾，也是鼓鼓的，这时候碰到公园里面，有位散步的老太太，她看到茂森背一个大书包，她就说：你怎么可以让孩子背书包？你大人要替他拿着。这老太太这样说我，我就笑一笑，把这书包从孩子身上拿下来；后来等这老太太走远了，我又把书包给茂森背着。茂森从小就跟我锻链走路，爬山、步行，所以他身体是比较健康。

　　他跟我每天早上一起运动，游泳，所以他一直都是中学、大学里面的学校的校队，游泳校队的运动员。他在大学的时候，由于他游泳很出色，参加广州市大学的游泳比赛，获得名次，他还得到当时学校里给他1500元人民币的奖金。当时我们的工资，一般的工资都在几百块钱之内，所以这1500元的体育奖金都是很令人羡慕的。所以我们养成孩子生活独立和身体健康的这些好习惯，非常重要的，这都不是小事。这良好的生活习惯是我们一生的资本。

　　在平常的生活中，我也不问孩子喜欢吃什么东西，我做什么东西，他就吃什么东西；我也不会给孩子买什么名牌的衣服，名牌的运动鞋，我从来也没有这样做。我给孩子买什么衣服，他就穿什么衣服，给他做什么，他就吃什么。我们看到现在有些家庭里面，只有一个独生子女，

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把这些独生子女就搞得好像是个养小皇帝、小公主一样，全家都围着这一个孩子转，孩子愿吃什么，大人就跟着忙什么，都以这个孩子的取舍来决定全家的取舍，我觉得这是件很遗憾的事情。中国人的童年是惜福，珍惜幸福，珍惜福报，青年和中年都要修福、要造福，到晚年才是享福。所以我们给孩子不能太多的享受，要让孩子的生活一般过得去就行了。孩子在生活上能刻苦，他在学习上就能刻苦，在事业上就有毅力能取得成就。

　　我也从不用物质刺激的方法来鼓励孩子学习拿高分。但是我有另一个方法来勉励他，我很注意他的班里哪个学生优秀，只要茂森他班里面的同学哪个最优秀，我们就把他请到家里来做客。我来准备水果、食品、午餐招待他，并把亲友们的孩子都一起叫来，开一个学习座谈会，恭恭敬敬的请他的同学就介绍学习。他英语好，我们就让他介绍怎么学习英语；他语文好，就让他介绍怎么学习语文；数学好，就让他介绍数学的学习。因为这个同学来到家里以后是备受恭敬，所以茂森就看在眼里，他也就很注意听取人家的经验。以后他就很努力，就暗暗的使劲，没多久他的学习成绩就超过了这个同学。这个办法很灵，能鼓励孩子一种自强自立的精神。

　　所以我觉得我们家长不能够用金钱和物质来刺激孩子读书。所谓中国人说「重赏之下必有勇夫」，这句话在家里是不能用的。这样我们用物质和金钱来刺激孩子读书的话，就使孩子受到这种金钱的染污。这个我们做家长的一定要注意。《弟子规》说「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。所以我们不能够用物质刺激和重赏来刺激孩子学习。《弟子规》还说，「唯德学，唯才艺，不如人，当自励」。所以我们做母亲要善于引导孩子怎么向优秀的同学学习，来自强自立。

　　另外家庭教育，也要注意培养孩子外出独立完成工作的这种能力。我记得当时在茂森高中毕业，在等待高考发榜的时候，当时正好我接到一份会议通知，就是到杭州去参加一个高级的公共关系和管理艺术的研讨会。当时我的单位，我的工作比较忙，不能去，这工作的单位也抽不出其它的同事去。我想这张会议通知不能浪费，我想就让孩子去，让孩子自费去锻链一下。所以我就对茂森说，你不是常对我说，要给你锻链的机会？这次机会来了，我说现在有一个会议你要去参加，这个会议在杭州，你要准备好行装、准备好笔记本，代表我去参加这个会议。茂森当时听了以后，一愣，他要去参加这高级会议。我对他说：这次会议都是各地来的教授、学者，还有一些公关和管理方面的专家。我说你去了以后，因为你是代表我去，你要好好的做笔记，另外就是要虚心的向这些教授和专家们请教；然后你回来广州之后，给我们传达会议的精神，我到时会把全部的亲友们都召集来，听取你的汇报。

　　茂森也感到了是一种责任，也感到是种荣耀。他就自己做好准备工作，到火车站买了火车票，就准备好行装。我就叮咛他说：你到了杭州要记得下车，因为这火车通过杭州的时候是夜里，如果你忘记下车的话，那你就错过开会的机会。然后就放手他出去锻链。在七、八天以后，茂森就平安的回来了。他就高高兴兴的向我讲述在杭州和上海一带他们会议的活动情况。星期天，我把亲友们都请来，和他同龄的孩子们都来了，孩子的家长们也都来了，听取他汇报「全国高级公关会议和管理会议的精神」。当时茂森打开笔记本，这笔记也做得非常详细，做得很好。另外他就一条条汇报的很有条理，我在旁边听到也很高兴，大家亲友们，家长和孩子们都听得很高兴。我在一旁仔细观察，我觉得我的儿子，他的气质将来可以在大学里教书，可以当一名教授。我觉得我要培养孩子成为一名教授，这是我的工作，而且是我很重要的工作。母亲培养孩子是更重要的事业！

　　高考发榜了，茂森以他优秀的成绩考上了中山大学的国际金融贸易专业，当时是他的的第一志愿，这个专业当时在高考当中是分数最高的专业。他考取了大学以后，那时他是18岁，他给我写了一个贺卡，又写了一个感恩卡，在这里与大家分享，「亲爱的妈妈：回首往事，您多年的培养，才使我能在这岭南第一学府中山大学读书，使我在中大最好的专业深造。在感恩之际，我想用一句话表达我感恩之情，谁言寸草心，报得三春晖」。他在贺卡后面还附了一首小诗，这首小诗是位中国现代诗人写的，它很有味道，这个诗的题目是「母亲的爱」：母亲的爱！我们也爱母亲，却和母亲爱我们的不一样。我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋；我们的欢乐是母亲脸上的微笑，我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤；我们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场。

　　做为家庭教育的文化生活，我们常常会组织家庭教育学习会，还组织旅游活动，并且组织孝亲和悦亲的活动。孩子们都非常渴望登名山大川，饱览祖国的锦绣山河，扩大自己的视野和胸怀，来培养爱国主义的情操。我是很愿意带孩子参加这些旅游活动，假如我很忙的话，我也会把茂森交给亲友，和亲友的家属一起参加这些活动。有一次，茂森是跟他的舅父一家去旅游，当时茂森才13岁。13岁的孩子，我觉得他离开父母以后就更懂事了。他跟舅父一家到四川一带去旅游，他在旅途中给我们写了一封信，这封信还保留在我们家族的文化箱中。现在我们拿出来与大家分享一下，看一看这13岁的孩子离开家庭以后是怎么样的感受生活？

　　锺博士：「亲爱的爸爸妈妈，你们好！已经五天没有见到你们了，你们身体好吗？现在我们一行已安全到达眉山了，请你们不用挂念！我们乘广州快车到西安，参观了一些名胜古迹，如钟楼、大雁塔，使我们仰观宇宙之大。我们在西安的旅舍里住了一夜，第二天便上了由西安到成都的直达快车，在火车上熬了一夜。到达成都后，我们吃了成都有名的张鸭子、赖汤圆等小吃，使我们俯察品类之盛。下午8点多到达眉山，想起来，我们从广州到眉山，在火车上的情况是愈来愈艰苦，从广州到西安是卧铺，从西安到成都是座铺，

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从成都到眉山是站着的。我们来到眉山，准备到三苏公园、乐山大佛、峨嵋山等旅游胜地游览。总而言之，我们的旅游生活一定会过得非常愉快的。祝你们工作顺利，身体健康！你们的儿子茂森1986.7.25。」

　　赵女士：我们从这封信里，可以看到几个问题：第一我们看到这个13岁的孩子离开父母以后，他是非常眷恋父母，非常想念父母的，所以主动就给我们来了封信。这种对父母的亲爱之情是跃然纸上。第二我们可以看到孩子在旅途上，他遇到困难，他开始是有卧铺，后来变成是座铺，那后来变成是站着的，虽然在旅途中环境变成艰苦，可是他还是欢欢喜喜的面对生活，这就是我们要培养孩子这种精神，就是永远乐观的面对生活。第三个我们可以看到，这个孩子就跟随别的家庭出去旅游活动，他能够和这些表兄弟们都能和谐的相处，也能尊重舅父和舅妈。所以据他的舅父反映，说茂森在一路上都很听话，而且他自立性很强，管理自己也管理得很好；并且在整个活动中，无论遇到什么情况，他都是高高兴兴、欢欢喜喜，朝气蓬勃。所以我对孩子培养我有个体会，这有时我们让孩子要离开父母，让他离开父母锻链一下，他成熟得更快，而且他更珍惜父母的爱。

　　我们现在多数是独生子女的家庭，教育子女并不是母亲对着孩子，孩子对着母亲，这么简单的事情；我们应该更多的把目光投向老人，就是要做孝亲和悦亲的活动。孩子们在这种孝亲和悦亲的活动中，往往是很快的提高自己的道德品质。茂森他有爷爷、奶奶，还有外公、外婆四位老人，老人的身上都有中国传统文化的素质，老人的一举一动，老人一句叮咛的话语，都对孩子有教化和提示的作用。所以我们年轻的父母，一定要更多的看到老人的优点，要赞叹老人的优点。那么孩子每次和老人接触的时候，他就会把注意力集中在那些优秀的东西上。经常和老人接触的孩子，性格都非常好，都非常什么？都非常开朗，非常和平，不会孤僻，而且都很有感情，和热爱生活。

　　我们带茂森到乡下去看他的爷爷奶奶，我们赞叹老人，他们虽然没有什么文化，但是我们赞叹老人，赞叹他们勤劳、俭朴，我们跟老人学习农业知识、跟老人学习生活的经验。到市里面，我们去看外公外婆，他们都是教育界的人士，那么我们就赞叹老人的文化修养，我们跟他学习历史、学习文化、学习教育。所以老人身上有永远学不完的东西。我们每次带孩子去见老人，都是一种生活的教育。每次见老人，要给孩子穿上整洁的衣服，要买一些礼物，孩子也看到要给老人买礼物；而且让孩子要记住老人的生日，特别是孩子们要准备好节目去见老人，你跟老人家说什么话，你要献上什么样的诗词。所以孩子都很紧张的，很快乐的做这种准备活动。在我的父亲80岁大寿的时候，茂森写了一首「老人颂」献给他的外公，现在我们大家一起来分享。

　　锺博士：老人颂！公公八十岁大寿抒怀。我们慈爱的老人已度过八十个春秋，他们走过了艰难的历程，承受过风雨的洗礼，苦难漂白了他们的头发，风霜在额头上刻下痕迹。然而，他们并没有躺在过去的成绩上，却时时为孩子们端上可口的饭菜，仍然冒着倾盆大雨，来到即将投考高中的孙儿家中，为他们进行决策和参谋。虽然老态龙锺拄着拐杖，但一直没有停下脚步，他们不需要我们在身旁侍奉，反而时时催我们自新，激我们奋进。老人！您是一部珍贵的文献，生理上的衰老，有如模糊的字迹，但深刻的内涵却无法抹去。老人！您是为后生指明方向的航灯，引导我们避开礁石，勇往直前。老人！您是家庭成员的纽带，维系亲情的和谐友爱。我们要对老人尊敬和珍爱，不但是舔犊之情，而且是对老一辈一生辛苦的感念，是爱心、道义感的体现。基督教的先知摩西说过：「谁若让老人痛苦流泪，我就让大地震颤」。今天，我们应该用最好的成绩供养老人欢喜，让老人笑口常开，健康长寿！外孙，茂森敬上。一九九零年六月十五。

赵女士：我们确实应该让老人经常笑口常开，茂森也这样做了。虽然他的外公和外婆已经不在了，但是他的爷爷奶奶还在。他工作以后，就在广州市内买一套房子给爷爷奶奶住，把爷爷奶奶从乡下接出来，让两位老人颐养天年。这两位老人非常欢喜，每次见到茂森真是笑口盈盈，由衷的欢喜。所以我们永远要感恩老人，永远要尊敬老人和供养老人。在我的母亲八十二岁的时候，茂森也写了一篇非常生动的贺词。今天由于时间的关系，我们将在下一次再分享，谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！