了

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


了，他把路给你指出来，可是那个路要走，恐怕要走多少年！所以古人讲：一日为师


...了，他把路给你指出来，可是那个路要走，恐怕要走多少年！所以古人讲：一日为师。老师给你指一个方向，你只要真正能遵守，信守不渝，决定不违背，你能成就！这就是没有长期追随老师的因缘，跟老师一天都行，真能够得道，道就是道理，道路，真正得道了，明了了，往后路是自己走的。
　　自己要走这个路一定要结伴，一定要有同学，同参道友！互相切磋，互相砥砺，我们的道业才能成功。有老师没有同学，不会有成就的，有同学没有老师也不会有成就的。师与友对我们成功或失败是决定的因素，也就是第一个条件。亲近如来，如来是我们最好的老师，西方世界诸上善人是我们最理想的同学。这里一开端给我们说明这个道理，必须要亲近如来。
　　『初发心菩萨，大心虽建，胜忍未成』。这底下说明所以然的理由，为什么他要亲近如来？大心虽发，大心就是无上菩提之心，阿耨多罗三藐三菩提心，这个心虽然发了，胜忍未成。
　　演【大心虽建者，初发心菩萨，上求佛果，下化众生，不同二乘，不求佛道，不教众生故。】
　　小乘人确实是如此，他自己修成九次第定，见思烦恼断了，他就终止，不肯再上求，也不肯教化众生，这是二乘人。菩萨不是如此，他发的是大菩提心，要『上求佛道，下化众生』。大心虽然发了，可是他能力还不够，心有余而力不足。
　　演【胜忍未成，胜忍，无生法忍也。】
　　他没有证得无生法忍。
　　演【初心菩萨，烦恼未除，无明未破，未证无生理故。】
　　『烦恼未除』，圆教十信位六信以前烦恼未除。七信位虽然烦恼除了，『无明未破』。从第七信到第十信，这四个位次无明未破，没有见性。『未证无生理故』，对於一切法本不生灭，他没有证得。因此他这个位次还是进进退退，虽然发心度众生，他有困难。
　　下面是比喻，『所谓弱羽止可缠枝』，这讲小鸟，小鸟还没长成，它只能在树枝上跳跳，飞不起来，一飞就摔下来。『婴儿犹应傍母』，三岁以下的小孩不能离开父母，离开父母他没有法子生存；三岁以上，他能离开父母，离开怀抱。婴儿没有办法离开父母的怀抱，这是比喻初心的菩萨。
　　『入正定聚，亲彼世尊，方得忍证无生，终成佛果』，这就说...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第五十九集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-059》)


净公上人讲初心集第八卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！