有大光明20190914

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【有大光明。化成幢幡无量宝盖。是宝盖中。映现三千大千世界。一切佛事。十方佛国。亦于中现。见此树已。亦当次第一一观之。观见树茎枝叶华果。皆令分明。是为树想名第四观。】



　　这一段实在讲，就像批注里面所说的，尤其是不可思议。光中有幢幡，这些庄严具。有宝盖，宝盖里面现的境界，就像我们现在看电视一样，有影像，这个境界现出来是十方诸佛国土。这个地方诸位要晓得，如果我们到西方极乐世界想家了，想到娑婆世界，你家里还有些亲戚朋友，想他们现在怎么样？就统统现出来，天天看到，消息灵通透了，随时随地可以看到。所以你要想度你的家亲眷属，不到西方极乐世界很难度脱。到西方极乐世界，你看到家亲眷属因缘成熟，你就有能力度他。

　　什么叫因缘成熟？你讲话他肯听，他肯相信，他能接受，他可以依教奉行，这就因缘成熟。成熟之后，你随时随地可以化身到这个世间来，能契机，就像《普门品》里面讲的，应以什么身得度就可以示现什么身，你可以分身，可以化身到这个世界来。十方诸佛国土随意自在的去化身，天天到十方诸佛国土去供佛闻法，去度你那些有缘的众生，不到西方极乐世界办不到，要想办到的话，刚才讲了，你得修两个阿僧祇劫才能办得到，否则的话，办不到。如果要想很快就办到，你就好好的念佛，我们还是用持名念佛的方法，为什么？前面讲了，系心一处比较容易得到，比观想容易。观想境界太微细，就是照这部经上我们一桩一桩的想都不太容易，何况要把这个境界想到现前。境界现前，睁着眼睛，闭着眼睛，看得清清楚楚、了了分明，这个观才算观成，实在不是一桩容易事情，所以古来祖师大德统统提倡持名念佛，非常有道理。这是第四观。再看下面一段，第五：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！