人间天：如何避免不思进取的心？

止盈

同修：老师，如果一开始的初心是去极乐放逸，去极乐就万事大吉，那么还是一种懒惰，即使成功往生也会很难进步，只能得一个离苦的果。如果一直不进步，等到无量劫极乐世界消失，还会下堕，是不是呢？

老师：无量劫的事情，谁知道呢？但还是要避免这样不思进取的心，哪怕在极乐，也要避免。

**同修：如何看待当今电子产品、网络游戏，还有人工智能对我们的影响？

**老师：若能好好用，是为最好；若不能好好使用，或者使用目的恶浊，就不好了。

**人是社会性动物，不能独存于社会环境以外。就像鲁滨逊完成了野炊，但他也是迫不得已。他能生存下来，还是依靠从文明社会带去的各种技能知识。而人在社会环境中，必须彰显或者找到自己的社会价值，找到自己的社会属性，找到自己契合社会的方便方法。

**所以人在环境中，虽然有众多的不得已，却也不敢决然与社会割裂，更不敢和社会脱节；所以当社会发生现象级的更新，社会中的人，只要不甘于被淘汰，不是等死的朽者，都要学着去适应，乃至去了解。就算努力之后发现是一场空，也不敢轻易地放弃更新自己的机会，这是人的社会属性使然。

**你想融入社会，你就必须知道社会是什么，社会在发生什么，所以就需要各种媒介去了解，哪怕是虚假的，也是了解社会的一个窗口。

**现在的科技发展速度很快，可谓日新月异。新产品、新技术、新设备，层出不穷，还有更多的新产品在进入市场的路上。如果作为一个社会中的人，不能了解这些，会和对应的时代脱节，想在这样的时代找到自己的价值，创造自己的社会财富，这都是不可能的。如某军说，只要站对风口，猪都能飞上天。

**学佛也是如此，新产品、新科技，如果能为我所用的，为什么不接受呢？因循守旧，抱残守缺，绝对是死路一条。

**亦如我常常提醒大家，所谓“法”，叫做“修多罗”，翻译过来叫做“契法”，就是要满足上下两个契合。只要是正规的法门，所蕴含的上契都不应该出问题；最容易出问题的就是下契，也就是这个方法和大众的契合度容易出问题。

**我们学的佛法之所以没有效力，也是因为法和自己不契合，而不是这个法门和佛菩萨不契合。所以，“法”如果不能满足两个契合，连“法”都不是，更不用想是不是正法、伪法、邪法了。我们学来学去，不就是要找到佛法怎么契合自己，从而产生效果，从而在自己的行走里获得上下二契，见证佛法的真实不虚吗？

**新产品、新技术、新设备的出现，不外乎是社会环境发生了更迭。作为社会中的人，必须接受这个更新，并同期更新。就像去菜市场，每个摊位都有各种二维码，就算很多大妈拿的还是老年机，但她们也必须接受二维码的事实；就算你不会用，你也必须接受这个更新。

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。