谛深大师开示：心得与执见之别

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谛深大师开示：心得与执见之别

       坐下弟子及声闻善知识：所谓学佛心得，获清净心者之得处称为心得，获清净心后之所谓见者乃清净观现，因慈悲故说与缘分，令其有悟，并非执见。

       所谓执见者，乃众生因识心不同，于所阅经书与咒子之解，是称众生心得，亦称众生罪孽执见。是故，阅藏者若不持禁戒即落魔道。何故是说，譬如屎克郞，以自己心解饭食之说，粪即是其饭食，而人之饭食佳肴，则并非其饭食，其如是见解诽谤人之饭食非饭食者，说之有理有据，无有过错。因其为屎克郞也，因其累劫难做人也。罪孽之众引佛说经典，诽谤佛制戒律，诽谤诸多善法，亦复如是。因其罪孽执见故，假佛经典诽谤佛法，诽谤戒律，恰如屎克郞假人说饭食，诽谤人之菜肴一样。其以不持戒律，杀盗淫妄称为佛法，处处兴咒，毁灭佛传，令大众损伤福报，受其享用，恰如其食粪耳。

       善知识，佛法末世如是罪众兴出于世，断灭别人修道佛种。君不闻有藏密邪道于台湾诳骗女众施淫遭法禁乎？何故藏密罪众诽谤于我，皆因佛戒明镜显其妖相耳。

       是故，善知识，于佛法末世能持佛之一戒即很难得。若遇有藏密罪众诽谤佛戒，当以是为应。谛深2014，10，29应弟子代声闻问。