- 积分
- 209083
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2019-9-2 11:43
|
显示全部楼层
法布施里面特别是佛法,佛法是救度一切苦难众生的教学,障碍佛法的流通就是断一切众生的法身慧命,果报是在阿鼻地狱,五无间地狱。
诸位要是读《发起菩萨殊胜志乐经》你就懂得,这一部经是大乘经,是在《宝积经》里面的一分,《宝积经》这是一个大单元,这里面是一个单元,《无量寿经》也在《宝积经》里面说过。这一部经,佛是毫不保留,将末法时期出家人所造的罪业,详细给我们说出来,我们读这个经毛骨悚然,自己有没有犯罪,有没有做错;如果做错了,不能够忏悔,不能改过,念佛还是不能往生,一定要懂得。造作的罪业不怕,忏悔就能消除业障,这个忏悔是完全转过来,决定不再犯错误,要认真断恶修善,积功累德,将过去不好的观念行为,做一百八十度的大转变,这才能救自己。所以这一部经要大量流通,要多多的去讲,要认真去学习。这一部经,我记得我讲过三次,在美国讲过一次,在台湾讲过一次,在此地也讲过一次,有录音带、录相带流通,好像现在也有同修把它写成文字。写成文字这部分我还没有看,我看了以后,里面确实没有错误,这才可以上网路,在网路上流通,大概现在在网路上有录音带跟录相带。
所以佛法的流通,佛法对一切众生的服务,这个福报最大。我们应当要学释迦牟尼佛,一生布施智慧,这法布施,布施智慧里面也包括了财布施,为什么?用我们身体、用我们劳力,完全是义务热心的教学,劝导社会大众,劝善规过,用我们体力那就是属於财布施。我们关怀社会大众,爱护社会大众,全心全力帮助社会大众,帮助他觉悟,帮助他改过自新,帮助他发心,服务社会、服务人民、服务众生,这就是法布施、法供养,福报最大。虽然有大福报,我们自己还是不享受,把这个福报回向给一切众生,给一切众生去享受。释迦牟尼佛一生都是过著最简单的生活,决定没有说弟子当中有许多大国王,印度当时十六大国的大国王,都皈依释迦牟尼佛,都做释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛还是三衣一钵,没有改变他的生活方式,这是世尊对我们的教导,给我们做示范,才能够让社会大众尊重仰慕。
世间凡夫哪一个不贪财,哪一个不贪图享受,一堕落到贪欲里面就造罪业,就给自己找麻烦,佛是现身说法给我们做个好榜样。人生在世间三餐吃得饱可以了,不必讲求口味,吃饱了就行,粗布衣服可以遮体,行啦!晚上有一张床铺,睡得很舒服、睡得很自在,足矣,还要求什么?有多余的给一切大众去享受,这就叫做佛菩萨,这就叫做行菩萨道,这叫学佛。我们在世间无论是什么身分,无论是什么地位,无论从事哪个行业,无论过什么样的生活方式,只要念念为众生,念念为社会,念念为人民,这个人就是菩萨,这个人就是真正行菩萨道,他存这个心就是菩萨心,福报就像经中所说的无有穷尽。好,今天时间到了,我们就讲到此地。
地藏菩萨本愿经 (第三十八集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-12-38
请掀开经本《科注》卷下第十七面,这段经文上一次讲过,我们将它再念一遍:
【复次地藏 。若未来世中。有诸国王。及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】
前面已经做过详细的报告,这里面最重要的是心量,中国谚语里面所谓的量大福大。为什么种小福,很少的布施,能够得这么大的福报?这是往往我们初学佛,听到经上讲这些话,总不免怀疑。这个怀疑都是以世间人情来衡量,殊不知这桩事情,不是人情能够想像得到的。这里面的理论是因为称性,只要称性,哪怕再少的布施,真正像是一毛一尘,微不足道,他的功德都是尽虚空、遍法界的。佛法之殊胜就在此地,佛法的难处也在此地,难在凡夫总不能把心量拓开,总是小心量,小心量修再多的布施,福报有限;如果是大心量,修极少的布施,福报都不可思议,这个道理要细心去体会。注解里面有几句话,在十七面倒数第三行,从当中看起,我念给大家听听,「若不为自求人天福报」,「若」是假设,假设我们决定不是为了求自己人...(净公上人地藏菩萨本愿经讲义)
...绝不输在现在尖端科学之下,比他们高明多了,他们的科技解决不了问题,我们佛法的科技能解决问题。所以希望同修们要认真努力,这里头决定没有迷信。
好,今天就讲到此地。
地藏菩萨本愿经 (第四十四集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-12-44
请掀开经本《科注》卷下第五十一面,请看经文:
【於顶门上。放如是等毫相光已。出微妙音。告诸大众。天龙八部。人非人等。听我今日。於忉利天宫。称扬赞叹地藏 菩萨。於人天中利益等事。不思议事。超圣因事。证十地事。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】
前面我们看到是世尊放光,第一句总结前面放光的瑞相。接著佛就告诉大家,以微妙之音,『微妙音』里面含义是无限的深广,一音里面含一切音,一一音中含一切事,所以称之为微妙之音。告诉在会的这些大众,包括天龙八部、人非人等,这都是地藏 菩萨教化的一些大众。『听我今日,於忉利天宫,称扬赞叹地藏 菩萨』,这一句话是总结法会开始一直到现在所说的全部经文,都是称扬赞叹地藏 菩萨。下面几句是总结,『於人天中利益等事』,底下就说得很具体,总结全经。这句是结名,也就是讲教,我们用「教、理、行、果」这四项来说,这是教。这一次我们在澳洲做了二十天的参学,观察澳洲现在多元文化的推广,逐渐有了成效。我们回过头来看看佛家的教学,实在是世间从事於多元文化追求向往的一个理想教材,就是大乘经典。
「於人天中利益等事」,人天是讲天上、人间,也就是指六道之中。六道之中当然是一种多元文化的共同生活体。地藏 菩萨、释迦世尊,如何能对一切不同的众生,不同的种类、不同的族群、不同的生活方式,乃至於不同的思想见解,不同的信仰,能够把他们种种不同,帮助他们消除,帮助他们融合成一个共同体。共同体就是一真法界,多元不同体就是十法界, |
|