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发表于 2019-8-28 18:25
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一分一秒都没中断过。说《华严经》目的在哪里?目的教我们妄尽还源,咸归性海就是还源。所以贤首国师帮我们一个大忙,《华严经》分量太大,你看把它修行方法浓缩成这么一个小册子,这个小册子里面所讲修行的方法,就是圆满的《华严经》,《华严经》是细说,这是精要。
“说遍十处”,这举例,第一个是“说遍阎浮提”。阎浮提就是我们这个世界,就是我们这个地球。经典里面告诉我们,释迦牟尼佛初成佛的时候,二七日中在定中讲《华严经》,这是什么?这是个相。我们今天在高雄这个小道场,在这里学习《华严经》,这是相,而实际上毗卢遮那佛是无所不在,小到微尘,大到宇宙,说《华严经》从来没有停止过。首先叫我们晓得,说遍阎浮提。第二,“说遍百亿同类一界”,同类一界是一,百亿世界与一个世界相同,就像我们阎浮提一样。百亿阎浮提就是三千大千世界,佛并不是只对阎浮提说,对整个娑婆世界来说,这个范围,从地球一扩展,扩展到百亿同类。过去黄念祖老居士告诉我,一个大千世界,他讲一个单位世界是一个银河系,一千个银河系是一个小千世界,一个大千世界是十亿个银河系。为什么说百亿?阎浮提,百亿阎浮提,这就是讲整个三千大千世界。我们知道佛讲经说法教学的恩德。第三,“说遍异类树形等刹”,这个在我们现在科学技术进步,我们用天文望远镜夜晚看太空,太空当中很多星云,那个星云就像我们银河系一样的。形状不一样,有树形的、有江河形的、有回转形的,在“世界成就品”,佛举例子讲得很多,确实我们看过不少种,有四方形的、有三角形的,这是讲整个大星系的样子。我们居住的银河系它是个螺旋形的,这跟现在科学家发现的相应,佛说的不是假的。
第四个讲“说遍刹种”,这个范围大了。从这个地方看世界,这个大世界是有很多层次的,像大楼一样,一层一层的。佛讲我们这个世界在一个华藏世界中,这里的名字叫“普照十方炽然宝光明,而为世界之种,摄二十重佛刹微尘数世界,乃至不可说佛刹微尘数世界”,佛在这个世界种里头“常演说法”,说《华严经》。第五“说遍华藏”,一个华藏世界有“十不可说佛刹微尘数世界种”,这就更大了,一个华藏世界有十个不可说佛刹微尘数世界种。从阎浮提一层一层扩大,你在这里看到华藏世界有多大,无法想像。所以现在科学跟佛法一比,科学家没讲到,没有发现。下面说“说遍余刹海”。这是一个华藏,像华藏世界在宇宙当中不知道有多少,毗卢遮那佛都在里面讲经说法,在里面做种种示现,从来没间断过。下面第七,“说遍前六类刹尘”。这里注意的是刹尘,每个佛刹都是微尘聚集的,《金刚经》上讲“一合相”。一,我们现在科学叫基本粒子,在佛法叫微尘,都是微尘聚集的,形成世界。前面六种刹,要是从微尘上讲,有多少?说不尽!这里头有四句话说得很好,“彼诸刹土皆以尘成,一一尘中皆有佛刹”,一一微尘里面都有佛刹。所以《华严经》上讲,“华藏世界所有尘,一一尘中见法界”,这两句话说得好,这里面毗卢遮那佛都在那里讲经说法。《华严经》也叫一切经,十方诸佛如来所说一切经总名称叫《华严经》,《华严》称为根本珐輪就这个意思,无论什么经都可以称为《华严经》,它是《华严经》里面的一个分子。我们现在把一切经称为《大藏经》,要照大乘的意思应当要称《华严经》,《华严经》是所有佛经的总名称。这就是说明,佛是什么经都讲,目的是什么?目的是帮助人开悟,这就叫《华严经》。如果讲了把人迷惑,那就不是佛经,佛经是决定叫人开悟的。
下面第八,“说遍尽虚空界”,这比前面境界又扩大了。《华严经》上说,“一毛端处所有刹”,我们这个汗毛,一毛端,一毛端处不是一个佛刹,是所有刹,你就晓得这里头有多少佛刹,一毛端处,“其数无量不可说”,说不尽,“尽虚空量诸毛端,一一处刹悉如是”。《华严经》上讲数量的数字,可以说在今天,科学虽然发达到今天,说不出来,哪有这么大的数字!下面第九段,“说遍犹帝网”,犹是好比,好比帝释天的罗网。这个意思是什么?尘尘不尽,刹刹无穷。末后一句,“余佛同”,这是说一尊佛,毗卢遮那。一佛既然如是,“余十方佛亦复如是,遍诸刹海恒演此法”,这是略略跟我们介绍,诸佛弘法利生永远没有休息。这里头还有一层很深的意思,佛法是教学,记住,佛的道场是讲经教学。释迦牟尼佛当年在世,我常常跟大家说,从三十岁开悟之后,一直到圆寂之前,从来没有休息过。白天我们看到他对人说法,同时也对我们肉眼看不到的众生说法,我们佛门弟子相信。夜晚大家休息的时候,他们休息都打坐,日中一食,树下一宿,没有躺下睡觉的,都打坐,打坐的时候佛在定中说法,没中断过,跟此地讲的是一样。我们从这些地方就认识佛法的本质,认识真正的佛法,才知道佛恩广大。
清凉大师很难得,在《华严经疏钞》里面跟我们举例,跟我们讲如来十种恩,我们要不知恩,你怎么会有报恩的念头?知恩报恩。这十种恩,第一个,“发心普被恩,谓如来最初发菩提心,修习胜行,成就功德,皆为普被法界群生,咸令利益安乐”。从来没有间断,一次一次的重复,为什么一次一次重复?他是众生。特别是六道众生,他有生死,活的时候学,还没学完就死了,寿命到了,再得人身的时候他能再学。虽然佛讲经从来没有间断过,一切时、一切处,但是众生迷惑颠倒,你不能够觉察到。什么人才能觉察到?法身菩萨,统统觉察到了,阿罗汉能觉察少分,不圆满,菩萨比阿罗汉高明一点,也不能到究竟圆满,这不能不知道。所以佛为了普度一切众生,帮助他妄尽还源,教化众生现身说法从无间断。第二,“难行苦行恩”。他做出样子来给我们看,为求法不惜身命,这些事情在经论里面说得很多。古人很难得,因为我们一般人不容易有机会去看很多经,从许多经典里面节录出来,节成一个本子,叫《经律异相》。这个本子专门是记录佛在行菩萨道生生世世难行苦行, |
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