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发表于 2019-8-20 10:56
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他们对社会展开极大的财物来做救济的工作。他的福报有限,当时有人赞叹,过后世间人就把他忘掉,甚至在历史上查也查不到,烟消云散。从事教学的工作,你看释迦牟尼佛、中国的孔老夫子,他们两位在世的时候没有财力,没有做过财布施,他们所做的是法布施、无畏布施。如果要说财布施,他的体力、劳力,佛法讲内财布施,传到今天两千五百年之后,这个世间人听说他们的名字欢喜赞叹,殊胜的业因果报,展现在我们面前。
我们要晓得,财布施人家能得到的利益是身得利益,法布施别人得到的利益是心得到利益,心得利益,身决定得利益,可是身得利益,心未必得利益。心里面离不开烦恼、忧虑、妄想分别执著,这绝不是财布施能办得到的。法布施能破妄想、分别、执著,能帮助人永远摆脱烦恼,即使这个身再贫贱他也快乐。孔老夫子的学生颜回就是一个例子,他非常贫穷,生活得非常快乐。今天有一些同修闻到佛法心开意解,得到佛法的利益,这些人你送财物给他,他不要,他对这个没兴趣。他的财能舍,他需要的是佛法,你送他一本经书、送他一卷磁带,他看作珍宝,把它当无价之宝,这种人觉悟了,在佛法里面讲开悟了。这种人在这一生当中决定有成就,现前离苦得乐。离苦得乐不在财富,将来决定能够往生不退作佛,诸位想想,还有哪一种布施供养能够跟这个相比?
很可惜世间许多人不知道,他们不知道我们不能怪他,我们反过头来要责备自己,他为什么不知道?没有人跟他讲,他怎么会知道?所以今天社会广大群众对佛教产生误会,过失是谁?过失是我们出家人没有尽到责任,我们对不起释迦牟尼佛,对不起历代传法的祖师,我们没有尽到责任。出家是干什么的?弘法利生,大家都知道,你也会说。弘法利生的事情你做了没有?你是怎么个作法的?疏忽了,所以过失在我们自己。不但对不起佛祖,我们也对不起广大的众生,让他们产生误会,让他们当面错过修福的机缘。事实真相明白之后,自己要修忏悔,要认真努力修学,尽心尽力把佛法介绍给群众,介绍给一切众生,这才是真正忏悔,才能消自己过去的罪业。请看底下一段经文:
【如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中。受上妙乐。】
这是讲回向跟不回向。如果你不肯回向,你的果报像前面所讲,「三十生中,常为小国王」,县市长、乡镇长,你得这个福报。如果你能回向法界,『回向法界』是什么意思?我所修的福我自己不要享受,我愿意将我所修的福供养一切大众,给大家去享受,这个功德大。《华严经》上告诉我们,「法界即是一心」,以一心来修福、来修善,这个善、福就等同虚空法界,它就大了。『上妙乐』是如来果地上菩提涅盘的大乐,这个乐我们说不出来,说出来也没人懂。为什么?没有经验过,哪里会懂得?人间天上果报不能为比,这是回向。所以明白人、觉悟的人,念念为众生、念念为佛法,这是菩提心,菩萨心。再看底下的一段经文:
【如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果。即三生受乐。舍一得万报。】
假如你所修的这些善,前面所讲的布施供养,修补塔寺,经理这些典籍。你做的这些善业,如果是只为自己做,或者是你为一家,这个果报小了。果报就三生受乐,不是三十生作小国王,这是讲你是为自己、为你一家。『舍一得万报』,这都是真的,都不是假的,你得来生福报。注解里面引用《五苦章句经》的几句话,提醒你自家眷属的真相是什么。这一段文在第二十八面倒数第三行,从当中看,它这里有「自家眷属者」,这是给你解释什么叫自家眷属。「《五苦章句经》云」,这佛说的话,「父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢」,这是讲家,自家眷属。佛说有五个因缘,如果不是这五种缘,决定不会成为一家人,不会成为一家眷属;眷属里面有朋友,知识就是朋友,你的好朋友。
五种因缘第一个是「怨家」,小注说「父子互相杀害」,怨家;第二是「债主」,「父母财子散用」,生了一个败家子,父母辛辛苦苦惨淡经营置的这些产业,到他手上几天就败光,债主!父母欠他的债,他来是讨债的。第三种「偿债」,还债,那就是父母是债主,儿女是来还债,所以儿女他在外面赚钱,赚了供养父母,这是还债的。对父母并没有什么孝敬的心,对父母没有恭敬,但是在物质的受用不会给他缺乏,他会供养得很周到。这里面也看欠债多少,如果儿女前生欠得多,对父母的奉养就很厚;如果欠得少对父母供养就很薄,在现在社会我们都能看到。第四个是「本愿」,乘愿再来,这里面就有恩德,我们讲报恩,这一类的儿女对父母有孝顺心,有孝敬之心,这是本愿。第五种是「真友」,过去生中是同参道友,志同道合,这一生又遇到了,这是真正善知识。前面里面讲「知识」,就是这种因缘,真的同参道友。这是说明自家眷属包括的范围。如果我们一切修学的功德是希望自己得利益,希望我一家人得利益,这个心量很小,果报也就有限,只能够三生受乐,这就叫「舍一得万报」。
所以我们修学、修善、修福,心量一定要大,用心一定要真实。有很多人,譬如中国大陆这些水灾,有很多人听到这个消息,还是不肯发心,我问他为什么?他说我们救济的钱,他们是不是真的会得到?是不是会被当中的人剥削去?他常常有这个忧虑,把行善中断掉,这个机会错过了。一定要晓得各人有各人的因果,人人都怕被当中的人剥削,这些苦难人没人救济了。即使被剥削也不在乎,我们也要做。你自己不能亲手去布施,必须要通过第三者,不能不做。布施供养当中佛法更是重要,为什么?懂得佛法的人,相信因果的人,我们托付他,他就一定会做得圆圆满满。请看最后这一段:
【是故地藏 。布施因缘。其事如是。】
佛在此地总结,意思无有穷尽。这一句话说明,你所修的因跟所得的果报,就如经上所说的。注解里面有几句话非常感叹,我们看注解的第一行,从下面看起:「总指王臣男女等,所修之因,所得之果,故云其事如是。」, |
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