以上诸经皆是般若大乘经义，非声闻、缘觉二乘所能了悟，何以致此你知道吗？

法我皆空

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**《一切无始，佛谁之所教？》【大法鼓经解义】

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**「迦叶白佛言：佛谁之所教？

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**佛告迦叶：无始佛教。

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**迦叶白佛言：一切无始佛谁化、谁教？

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**佛告迦叶：无始者，非一切声闻、缘觉思量所知。

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**若有士夫出于世间，智慧多闻如舍利弗，长夜思惟终不能知。

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**佛之无始谁最为先？乃至涅盘中间亦不能知。」

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**《不住法，名住般若波罗蜜》{文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经}

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**   【 经   文 】

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**佛复问文殊师利：「云何不住法，名住般若波罗蜜？」

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**文殊师利言：「以无住相，即住般若波罗蜜。」

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**佛复告文殊师利：「如是住般若波罗蜜时，是诸善根，云何增长？云何损减？」

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**文殊师利言：「若能如是住般若波罗蜜……

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**于诸善根，无增无减；于一切法，亦无增无减，是般若波罗蜜，性相亦无增无减。

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**世尊！如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法；亦不取贤圣法。

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**何以故？

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**般若波罗蜜，不见有法可取、可舍。

**如是修般若波罗蜜，亦不见涅盘可乐，生死可厌。

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**何以故？

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**不见生死，况复厌离；不见涅盘，何况乐着。

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**如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍。

**亦不见功德可取，于一切法心无增减。

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**何以故？

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**不见法界有增减故。」

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**《一切众生，皆是道场》【诸法无行经】

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**世尊：「一切众生皆是道场，是不动相。」

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**文殊师利：「云何是事，名不动相。」

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**世尊：「道场者，有何义？」

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**文殊师利：「一切法寂灭相，无生相、无所有、 不可取相，是名道场义。」

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**世尊：「一切众生，不入此道场耶？」     

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** 文殊师利：「如是如是，是故世尊，一切众生皆是道场，名不动相。

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**    以上诸经皆是般若大乘经义，非声闻、缘觉二乘所能了悟，何以致此你知道吗？

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**    告诉您，并且让您体验了悟二乘所无法企及的实相大乘法。

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**    不要惊慌！莫可怀疑！咱们禅法比比皆是，谁教二乘行者生在印度？

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**    毕竟《中土》难生！当然此中土非指中国，祂是指中道义的实相庄严土。

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**    ------自龙凤传人新浪博客