我一个凡夫俗子肉体因缘依旧在人间体现，呈现修行者圆满觉悟的道路过程，留下证据..

法我皆空

      问：老师好，晚上十点以后打坐到凌晨会伤肝吗？

      答：不会，打坐是大休息，比睡觉的作用更强，内在经络的循环，会在禅定寂静轻柔中，自动补充能量，修复受损的细胞，所以打坐不会伤身。

      问：老师啊，我怎么感谢您好呢，这就是我现在需要的啊？

      答：看到你的文字，就看到你的迷茫，你的心，因为攀缘外相而起，现在不再攀缘其他的色相了，突然失去攀缘的对境，有些迷茫，所以，给你们一个可以具体操作的修行道路。

      问：老师，请您敲打敲打我吧，爱佛法更爱生活，两边都放不下，这就是我的困惑，以及痛苦的源头，如何治疗痛苦？

     答：我是这样对治的，观想自己已经死亡，孤身一人，孤单单的流浪在黑暗原野之中，内心唯一的光明就是佛法，唯有佛法之光可以引导我走出黑暗，对于佛法的饥渴感受，超越生命一切，你就会知道什么是精进。

      达摩祖师，又称为帕当巴桑杰，曾经说过修法四口诀：学法之时，如饿狼吃食物，思维佛法，如牧民剪羊毛，要有饥渴感。

      问：老师，佛经中曾多有舍利弗再三请法后，佛才会开示。佛既无相无执，为何三请后才作答呢？

      答：佛讲法并不是要请法才讲法，刚开始给五比丘讲苦集灭道，就是主动讲的，《阿弥陀佛经》也是主动讲的，为何要请法？两个原因：第一，法无定法，因缘聚合，所现究竟妙义，需要诸种因缘的配合，才能呈现佛法之圆满究竟；第二，佛陀讲法时，要观察众生受法的根性，如果众生根性不足以承受大乘佛法，佛陀就不会讲，免得众生诽谤真理而造业。

      问：老师，我现在打坐，一上座就很平静。打坐时，感觉有个无形的觉知者，在观察头脑里的念头和位于胸部正中（膻中穴）的心湖。头脑里思绪纷纷，但是念头的力量很小，内容也不清楚。心湖里泛着微波，没有跟随念头产生什么情绪。老师，我这样的平静算入定吗？算入静吗？这样平静后下一步我该干什么，才能让我有可能开悟？

      答：非常好，继续这种觉察，禅修就是寻找身心深处，最柔软的清醒，一定要清醒的觉知一切，却不被觉知的分别迷惑，当下清醒明澈，就是禅定，保持住这样的清醒，放弃一切渴望获得的攀缘，久而久之，身心净化，自我淡化，则内心明确的见精，就会绽放太阳般的阳光，那就是你的思虑体验消散的时候，也就是你解脱生死的时刻。

      问：老师，生活中的一切太真实了，那些分别念，活生生的牢固在脑海中，在不管遇到什么境的时候，慌乱总是有，不知在随境奉献利他和观空无我割舍上该如何平衡，感觉一个是向外散的，一个是向内收的，是我的分别心吗？

       答：你太紧张了，紧张的原因是你太看重自己的成就，自己的获得，自己的圆满，自己的正确，所以才会害怕自己犯错误，害怕自己不如法，害怕自己有分别心，害怕自己会堕落。你害怕的一切，皆是你自己的爱护，你因为太爱自己，从而迷失了真实、真正的自己，所以才会在行为的心灵的运动之中，寻找对错的标准，这就是迷失，这就是外道修行，如何改正？

      彻底放弃自己的获得成就，佛法不是用来满足自我，圆满自我荣誉的，佛法是用来替代自己，用来彻底消灭自我用的，你心里真的只有佛法，没有丝毫自我的获得，你的一切行为、心地，都是如法的，哪怕是你真的在心地、行为中，做了错事，也是如法的，因为此刻的错误，是无心的，而有心执着善事的所谓善举，根本上就是自我贪爱的束缚，自我渴望圆满的修行，佛法名相就是牵引你的心，进入轮回的触手。

      有佛法在，我们死得其所，为何要怕自己犯错误？犯了错误，自己认识到，改正就好，那么，犯的这个错误，就会成为你觉醒、圆满、成佛的资粮，成为你解脱生死的台阶，为何要害怕自己犯错误！还是因为，从根本上，贪婪这个所谓的自我！我们最大的错误，就是不敢以身殉法。

      问：老师，想问一下您，您现在还会生病吗？生病的感觉是什么样的，是不是融化我执时就伴随着病痛，我知道这个想法比较执着，但是现实是我发现就是这么回事。

      答：如实说啊，我不撒谎，对于我，基本上感受不到自己的身体存在，我的肉体没有重量，如果要打个比方，就好像充满氢气的气球，有表面的形态，却没有内在的身体觉受，是充满生命活力的轻松，是没有重量的清净柔和，我的肉体会不会生病？当然会，绝对会，一定会！为何？不是没有重量吗？不是感受不到存在吗？因为，我的身心，是因缘和合的产物，是业力习气欲望妄念的聚合。

      我确实解脱消散了内心的无明，身心深处，如实清晰地呈现十法界原貌，身心内在，就是无限量无边际广袤的宇宙苍穹，所以我才能事无巨细的清晰清楚，明明了了的为你们剖析从觉者到凡夫的每一个次第、境界、过程、内涵，法的表现与不同的迷惑，可是，有心在，就有法在，有法在，就有烦恼在。

      所以，我的身心虽然内在光明，那是无限无量，无际无尽，无源无边，无内无外的光，是空性无挂的晴明，一微细念头中，就蕴含十法界整体庞大不可思议宇宙，一色尘烦恼中，如实呈现十方三世，无量如来的觉悟智慧，因为诸佛是空性随顺之展现，为了无明众生，而呈现佛土世界，当你认识了自心迷茫，解脱了迷茫烦恼，心与认识心的你，就会如雾般消散，空性无生，身心寂灭，你就是唯一的佛，十方三世一切如来，皆是你的自性化身，无边无尽佛土世界，皆是你之自性，慈悲所现，众生皆是你的生命，世界就是你的梦境，而你，觉悟的本觉，在十法界，无量庞大广袤，微尘般充满虚空的世界中，清净清澈，寂静朗照，圆觉不动，无生无灭，随一切众生心——而无受，随一切万物相——而无取，任何一个微尘众生，认识了自心，即见到了你，解脱了心识幻境，自性复苏，他就是你。

      但是，我的肉体因缘依旧在人间体现，呈现一个修行者圆满的道路过程，这个过程，是为众生留下的证据，是为十法界众生开启的圆觉通道，你们以及未来的人，可以眼睁睁地看到，一个凡夫俗子，一个四体不勤，五谷不分，一个好高骛远，好吃懒做的小学生，活生生的成就了圆满觉悟，这对于未来修行者，是一个激励，对于执迷宗教寺院的修行者，是一个震撼。

       但是肉体在，就会有残存的烦恼习气在，烦恼习气在，就会被因果所制约，所以，肉体依旧会生病，会老，会病痛，会示现凡夫相，可是，我的心不会老去，不会死去，不会病痛，恰恰相反，我的心，会在身体病痛的时刻，觉醒心中残存的我执贪婪，那么，所有的病痛苦难，皆是成就我最终大圆满，入涅槃的助力。

      ----2014.10