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发表于 2019-7-30 18:46
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一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
第1433部~劝发诸王要偈一卷
西土圣贤撰集·第1433部
劝发诸王要偈一卷
龙树菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译
劝发诸王要偈
明胜功德王 我无余求想
诸佛所说法 庄严要何义
略撰贤圣颂 大王所宜闻
如以众杂木 造立如来像
智者恭敬礼 依佛故尊视
我今以非辩 光宣真实藏
慧者应信乐 依法听所述
大王虽数闻 如来梵音说
胜悟由多闻 屡闻则深信
如日照素质 岂不增其鲜
三宝施戒天 最胜说六念
随顺诸功德 如实善观察
身口意常行 清净十业道
远酒不醉乱 离邪修正命
知财五家分 无常不牢固
惠施诸有德 贫苦及亲属
所生常随逐 布施为最胜
不断亦不灭 不离不望果
如是诸净戒 宜应善受持
是则为良田 生诸功德故
施戒忍精进 禅定无量慧
是诸波罗蜜 慧者当修习
能度三有海 逮得牟尼尊
若人孝父母 至心尽供养
是名礼教门 清净天胜族
名闻远流布 舍身生天上
离杀盗淫欺 饮酒及三枝
成就八分齐 随顺诸佛学
舍身生六天 所欲悉随意
悭谄幻伪慢 懈怠贪恚痴
族姓好容色 少壮多闻乐
如是诸迷惑 当视如怨家
若修不放逸 是则不死路
放逸为死径 世尊之所说
为增善法故 当修不放逸
若人先为恶 后能不放逸
是则照世间 云除月光显
忍辱无与等 不随嗔恚心
佛说能远离 是得不还道
有嗔如画水 或如画土石
若说超烦恼 初人则为胜
改恶修慈忍 第三则为上
最胜说众生 三种善恶语
初名引人心 美言如饴蜜
次名真实语 犹如妙华敷
后名不诚实 鄙浮如粪秽
慧者应分别 舍后修初二
从明明至终 从闇闇究竟
有从闇入明 或从明入冥
慧者应谛了 舍三升初明
有人生似熟 或复熟似生
或二俱生熟 明者谛分别
不视他妻色 视则母女想
如是犹生惑 当修不净观
心意善驰乱 当勤善守持
如人护胜闻 宝藏爱子命
当观五欲乐 犹如恶毒蛇
怨憎及刀火 方便修厌离
五欲生非义 犹如频婆果
覆相善欺诳 缚人住生死
智者当观察 弃舍勿染污
诸根常轻躁 驰散六尘境
若能善调伏 是则大勇健
是身为行厕 九道常流秽
穿漏难可满 薄皮隐不净
愚者为所欺 智士当厌离
如人病疥虫 向火欲除患
少乐后苦增 贪欲亦如是
能善知欲过 从是离众苦
欲见第一义 佛说观缘起
应当勤修习 最胜无过是
族姓身端严 多闻自缨络
若不修戒慧 此则非殊胜
能具二功德 无三犹奇特
利衰及毁誉 称讥与苦乐
八法不倾动 是则为圣王
莫为诸天神 沙门婆罗门
宗亲及宾客 害生造恶业
命终入地狱 独受彼不代
若人作恶业 不即受楚毒
命终受苦报 后悔将何及
信戒施多闻 智慧有惭愧
佛说不共财 余财一切共
博弈大聚会 懒惰习恶友
饮酒纵昏荡 夜游无羞耻
此六污名称 智者应远离
知足为大财 世尊所称说
若能修知足 虽贫贱大富
譬如多头龙 多头则多苦
自性结恨深 是名怨家妇
傲慢不承顺 名为轻夫妇
费用夫主财 是则名贼妇
慎哉贤丈夫 宜远此三妇
随顺为姊妹 爱乐为善友
安慰则为母 随意为婢使
此四贤良妻 则是夫眷属
饮食为汤药 无贪恚痴服
唯为止身苦 勿为肥放逸
昼则勤修业 初后夜亦然
中夜亦正念 无令空梦过
慈悲喜舍心 日夜常修习
设未出世间 其福胜梵天
离欲觉欢喜 苦乐修四禅
梵光净果实 受此诸天乐
若人少行恶 广修无量善
如以一把盐 投之大恒水
若人多行恶 少修净功德
如以多恶毒 置之小器食
五阴闇冥贼 劫人善珍宝
信五根力士 是能善守护
生老病死苦 |
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