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发表于 2019-7-18 10:07
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所以不清净、不平等,迷而不觉。弥陀在西方的应化完全是法性,所以现的应身、化身都跟报身相似,我们完全看不出来,都是不生不灭。连我们每一个往生到极乐世界,即使是凡圣同居土下下品往生,也是法性身。也就是说,我们往生到极乐世界,身相跟阿弥陀佛完全一样,没有两样,平等法界。这到底怎么回事情?阿弥陀佛发的愿,他过去参访过诸佛刹土,我们这个世界他也来过,看到我们的身相不一样,生烦恼;不是他生烦恼,我们生烦恼。你看我们相貌好、身体强壮,就显傲慢,我身体多好;那个身体差的、疾病多的,看到的时候我不如他,他比我强多了,统统生烦恼。怎样才不生烦恼?相貌身体一样,大家就不生烦恼,不会生起这个念头。为了这个缘故,极乐世界完全是法性土、法性身,全都是一样。这是「现在西方……等等」。
底下给我们解释『酬』,酬愿度生,「酬者,报也,答也。酬愿即俗语之还愿,谓实践其本愿」。阿弥陀佛过去发的愿现在要兑现,要实践他的本愿,他的本愿四十八愿。果然不错,四十八愿在极乐世界每一条都兑现了,没有一条是空过的,每一条都兑现。『愿』,「即指因地中之四十八愿。今既成佛,则本愿中无量光寿等等三种庄严,无一不实现也」。这话讲得好,统统实现了,四十八愿在极乐世界完全实现。下面,「四十八愿一一之愿,皆为法身,今则法报化三身成就矣。又一一之愿,皆为众生,是故必然酬愿度生也。」肯定的,四十八愿不是为自己发的,每一愿都是为众生发的,成佛在众生面前当然兑现,所以必然酬愿度生。
再看底下这一段,『现在西方』,「现者,今也」,现今,现在。现在在哪里?在西方极乐世界,这是一个意思。也可以做「示现」讲,示现在西方极乐世界。「佛身遍一切处,身土不二,故佛土亦遍一切处」,生佛不二,生佛一如。「云西方者,方便示现也」,这是方便法。古大德说,弥陀慈悲,接引我们初机,指方立相。我们的心是散漫的,用这个方法把我们的心收敛起来,想什么?想西方,想极乐世界,想阿弥陀佛,把散乱的心收心,用这个方法。这是善巧方便引导我们,因为我们对方向,对於时间、空间执著,严重的执著。你今天讲时间、空间没有,我们很不习惯。空间没有,到底在哪里?时间没有,到底是过去,还是未来?我们会产生很多妄想、妄念。他用这个方法指方立相,把我们这个妄念收拢起来,让他从一个方向(这就是说西方),方便示现。
「如《法华经寿量品》云:若有众生,来至我所。我以佛眼,观其信等」,这个等,等於还有愿、还有行。所以这个要记住,这句很重要。佛眼看我们看得很清楚,我们看不到他,他看到我们。为什么?他跟我们同在,他觉而不迷,我们迷而不觉,他看到我们,我们看不到他。我们起心动念他全知道,他的能量太大了。我们起心动念不但他知道,他知道得最圆满,还有诸佛菩萨知道,龙天鬼神知道。过去有一段时间,有人跟我说,阎罗王那里面真有生死簿,每个人起心动念、言语造作,是善是恶统统已记录。这个世间有多少人,每个人都有,不可思议。人到寿命终时,这是属於阎罗王的事情,阎罗王凭著生死簿来接待你,你善多於恶,三善道有分;恶多於善,三恶道去投胎,一点都不假。我们自己觉悟到了,我们忏悔,改过自新,行不行?行。我们断恶修善,我们生死簿里面恶的渐渐就少了,消除了,善就天天增加,就增长。这个出不了六道轮回。
善中之善无过於念佛,念阿弥陀佛善中之善,没有比这更善的,为什么不念佛?念佛这个善行多了,你的信愿有欠缺,将来落在地府,阎王判官告诉你,你佛念得多,你应该到极乐世界,他还劝你。如果一提醒你,你的信愿一圆满,佛就来接引你,很妙!如果你信愿不足(信愿是感佛接引),信愿不足到哪里去?生天道,天人来接引你,看你在哪一层天,欲界有六层天。天上的福报大,忉利天的一天是我们人间的一百年,你说天寿命多长,所以许许多多人喜欢生天。夜摩天的一天是人间二百年,兜率天的一天是人间四百年,寿命真长。天人看我们这地球上的人很可怜,小动物,朝生暮死,活一百岁不是朝生暮死吗?忉利天一天是人间一百年,看到你出生,看到你死,一天;早晨生了,晚上死了,这是一百年。真相搞清楚、搞明白了,毫无意义。什么最著急?念佛最著急,修净土最著急,抱住阿弥陀佛最著急,这是真的,这个不是假的。所以这一句提醒我们,「观其信等」,这个信等什么?愿、行。这是净土三个条件,第一个是信,第二个是愿,行就是念佛。把往生到极乐世界,你是插到哪一个班级,都包括在这四个字当中。「诸根利钝」,每个人根性不一样,有根性利的,有根性钝的。这个利钝,到我们这个年龄发现了,小时候利,老的时候就钝,这是普遍现象。小孩的时候根很利,到老的时候看东西眼花了、耳也聋了,记忆力衰退,以前学过的东西忘掉了,这些现象统统都出来了。
「随所应度,处处自说,名字不同,年纪大小。亦复现言,当入涅盘」。这几句话说明佛菩萨示现在人间,看我们的信愿行,我们的根是利根、钝根,佛示现,佛给我们说法,统统能够相应,应机说法。处处自说,名字不同,佛的示现,就像《普门品》上所说的,观世音菩萨三十二应,应以什么身得度就现什么身。我有一年在日本,访问日本一个老和尚,我去访问那年他一百岁。我们见面的时候他很欢喜,他告诉我一句话,他说全世界宗教的创始人都是观世音菩萨的化身。我相信。我离开的时候,他的大徒弟桥本(现在这个道场当家的是桥本。老和尚往生了,一百零三岁往生的),桥本送我到门口告诉我,他说很奇怪,他说老和尚给你说的这个话,我们这一生没听他说过,他怎么会说出这样的话?我说老和尚有修行,有道心,不是凡人。我们在国际上搞宗教团结,所以他告诉我,所有宗教,就是我以后所说的「众神一体,宗教一家」。
确实,观世音菩萨应以什么身,他就现什么身,化身、应身没有一定的形相, |
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