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发表于 2019-7-17 22:07
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内容是五戒十善。并不很高,我们都能做得到。为什么做不到?那是我们缺乏基础,基础就是三个根 ……
96 02-039-0055 净土大经解演义
……在?能,确实得自在。释迦牟尼佛为我们表演的,这是示现的,三十岁证得,他证得那一天之后,十玄是他的境界,四十九年讲经教学那是表演给我们看的,教给我们凡夫一生成佛。他做出给我们看,表演给我们看,我们看懂了、看明白了,学他那个方法,我们也能成就。有例子吗?有,很多,你在《大藏经》里面看看《高僧传》,出家人成就的,参禅的大彻大悟,学教的大开圆解,念佛的理一心不乱,跟释迦牟尼佛真的没有两样。凡夫看不出来,《华严经》当机十种,末后一种叫大心凡夫,这种人能看出来。什么是大心凡夫?真正发菩提心的凡夫。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这十个字他都做到,他能看得出来。中国谚语所谓「内行的看门道,外行的看热闹」,一般凡夫是看热闹,他不能成就;内行人看门道,学会了。所以在家的,你看成就的多少人!出家的、在家的。
圆满成就不容易,成就有三等,放下见思烦恼,《华严经》上讲的执著,真放下了,成正觉,这是最下的一等;再放下分别,於世出世间一切法不分别了,他得到的是正等正觉,我们这个经题上的「平等性智」他证得了,菩萨;最后能够把起心动念放下,这是妄想,不起心不动念,他成就无上正等正觉,佛陀。中国大乘八个宗,无论修学哪个宗、哪个派,方法 ……
97 02-039-0060 净土大经解演义
……是假的。他的邻居、附近的人都看到他们家放光,他们家有异香,这都是在末法时期来给我们做证明的,真正觉悟了。觉悟的人不再干傻事,觉悟的人不会给自己添麻烦,他觉悟了;觉悟的人也不会给释迦牟尼佛添麻烦,这是正法久住。所以我们今天从解悟,解悟是有,没有办法走向觉悟,就是我们的自私自利没放下,我们的名闻利养没放下,我们对於五欲六尘的贪恋没放下,我们贪瞋痴慢的烦恼习气没放下。虽然在大经里听明白、听清楚了,在日常生活当中依旧是烦恼当家,不是觉性当家。觉性就是菩提心。
菩提心,我们用十个字来表法,大家容易懂,真诚、清净、平等、正觉、慈悲。菩提心的体是真诚,真,永恒不变,宇宙之间什么东西永恒不变?只有真心永恒不变,真心就是本性,就是自性,《还源观》上讲的「自性清净圆明体」,永恒不变。见性见什么?就是见这个,明心见性,见性成佛。我们现在知道有这个东西,见不了性,也就是自性不能当家做主。自性当家做主,烦恼习气一扫而空,没有了,妄想分别执著都不存在。大慈大悲,佛菩萨,这个菩萨是法身菩萨,大慈大悲,应化在十法界,我们不讲四圣法界,应化在六道,应化在人间,「随众生心」,这是恒顺众生,「应所知量」,众生希望什么,他都能示现,虽示现,决定没 ……
98 02-039-0062 净土大经解演义
……字,「清净、平等、正觉」,这是深心。后面「慈悲」是他受用,对别人要大慈大悲,对自己要清净平等觉。体是真诚,真诚的清净,真诚的平等,真诚的正觉,真诚的慈悲,这是菩提心。而且经题这几个字,这几个字真的是包罗万象,如果以三宝来讲,佛法僧三宝,清净是僧宝,平等是法宝,正觉是佛宝,你看三宝具足;三学具足,三学是戒定慧,清净是戒学,平等是定学,正觉是慧学,你看三宝、三学全在里面;三个学位也在里面,清净是阿罗汉,平等是菩萨,觉是佛,统统在里面。我们在日常生活当中,从早到晚,念头一动就跟它相应,就不离它,念念真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这叫发菩提心。
这个心发了之后,如何落实?给诸位说,落实就是三个根,三个根真正做到,菩提心初步落实了。初步重要,初步是你的基础,你没有初步,你就不会有第二步。如果这三个根做不到,那菩提心是有名无实,那不是真的。念念不舍菩提心,一向专念,你肯定成就。一个方向,一个目标,一部经,一句佛号,没有一个不成就的,你在这一生当中圆满成佛。修其他的法门难!难在哪里?难在断烦恼,烦恼断不掉。净宗这个法门不要断烦恼,你能把烦恼控制住就行了。烦恼控制住,这比断烦恼容易太多了。我们用什么方法来控制?就用一向专念 ……
99 02-039-0074 净土大经解演义
……他。俱圆,像菩萨也有自觉、觉他,没有达到圆满,没有达到大彻大悟,一定是达到大彻大悟,自觉、觉他就圆满了。所以三觉圆满,这才称之为佛陀。所以我们用大乘经里面一句话,这是佛法修学真实的目标,就是我们所要求的,学佛求什么?求阿耨多罗三藐三菩提。这句话可以翻成中文,为什么不翻?叫尊重不翻。它是学佛人共同的目标,翻成中国的意思是无上正等正觉。在我们经题里面,正觉就是清净心,正等正觉是平等心,无上正等正觉就是后头那个觉字,你看「清净平等觉」。我们把它用在菩提心上,我上面加了一个正字,正觉,因为都是两个字,真诚、清净、平等、正觉、慈悲。佛陀是这个意思。
「是知佛者即三觉俱圆之众生,众生即未觉之佛」。所以在佛法里,一定要知道,佛法不是宗教,为什么?众生跟佛是平等的。在宗教里,上帝跟人不能平等,真神跟一般人绝对不能平等。可是你要晓得,在佛教里,佛、菩萨跟我们芸芸众生是平等的,差别在哪里?一个是觉悟,一个还没觉悟,所以众生是没觉悟的佛。学佛的人一定要懂得、要清楚,人家问你,处处要跟人家讲清楚、讲明白。为什么?现在社会对佛教误会太深,把佛教看成迷信,把佛教看成宗教,我们为佛弟子有使命、有责任要把佛教正名。我们老祖宗常说,「名不正 ……
100 02-039-0078 净土大经解演义
……乐世界佛、菩萨修学的功德,这是能庄严,而极乐世界的依正果报,那是所庄严。大乘经佛常说,「相由心生,境随心转」,极乐世界阿弥陀佛,身有无量相、相有无量好。极乐世界是平等世界,佛寿无量,生到西方极乐世界的人,无论是什么样的品位,即使是凡圣同居土下下品往生, |
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