关于相貌庄严美好的因果，佛经记载梳理

心经

                               
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**在佛门中，常有听闻念诵妙色身如来名号，令人变得英俊、漂亮之说，参照经典所言，确实如此。

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**大家平常看电视剧，看电影，会看到那些男明星长得非常帅，颜值高；而女明星，不说闭月羞花，至少惊艳一时，明眸皓齿，身材修长，亭亭玉立，迷倒一片。

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**曹植下笔生花，描述出洛神的绝世之颜：仿佛兮若轻云之蔽日，飘飘兮如流风之回雪。

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**李白在《清平调词》中，对杨贵妃的描述，则是：

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**云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

**若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

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**人间之女子尚且如此，天女、神女更不用说了，无以言喻。

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**为何有的人长相如此出众，惊若天人，有的五官不齐，长相普通呢，因缘是什么？经典中早有论述。

心经

复云何业获报端严。有十种业。云何十业。



一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。

——《分别善恶报应经》



能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。



六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

——《佛说业报差别经》



为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。

——《佛说轮转五道罪福报应》



佛告太子：能忍辱不怒者，后生即为人姝好。

——《太子刷护经》



注：佛法中，常特别提到能忍辱不怒，会感召美丽庄严之相貌。别人侮骂、误解你，你都不因此而嗔怒生气。



《增壹阿含经》云：



复以何因缘礼佛而得端正？



以见佛形像已，发欢喜心，以此因缘而得端正。



复以何因缘得好音声？以见如来形像已，三自称号：南无如来、至真、等正觉，以此因缘得好音声。



复以何因缘多财饶宝？缘彼见如来而作大施，散华、燃灯，及余所施之物，以此因缘获大财宝。



复以何因缘生长者家？若见如来形已，心无染著，右膝著地，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘生长者家。



复以何因缘，身坏命终，生善处天上？诸佛世尊常法：诸有众生，以五事因缘礼如来者，便生善处天上。



是谓，比丘，有此五因缘礼佛功德。



注：见佛相好庄严而心生欢喜、随喜，会令你长相端正姝丽。

心经

根据前文所言，修慈悲忍辱；供养佛塔；涂扫塔寺，如在寺院做义工，打扫卫生。



又或者修缮寺院；庄严佛像，给佛像披衣、贴金等；孝养父母；敬信尊重圣贤；谦卑无我慢；梵行无缺；见到丑陋的人不歧视轻视，心生恭敬等等，都会令人长相端正。



在因果上，还有一个令人相好的因缘——塑造佛像，当然造佛像的功德无量，不仅仅是长得好看。



《佛说造立形像福报经》云：



“天下人民能作佛形像者。其后世世所生之处。眼目净洁面貌端政。身体手足常好柔濡。生于天上亦复净洁诸天中胜眼目面貌甚好无比。作佛形像其福如是。



作佛形像所生之处无有诸恶。身体具足死后得生第七梵天上。复诸天中形貌端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像其福如是。



作佛形像后世常生势尊贵家。受其气力与世绝异。在所生处不堕贫家。作佛形像其福如是。



作佛形像后世所生身形殊妙。紫磨金色端政无比。常为众人所共敬爱。作佛形像其福如是。



《大乘造像功德经》又云，造佛像，令你所生之身，不会有各种损缺，不胖不瘦，诸根具足。



“所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。



亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。



其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。



掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。”



从因果上，还有一个就是经常给佛菩萨供养花，也是令人长相端正之因。

心经

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云：



“诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足。相好圆满。殊胜端严。天上人间最为第一。”



念诵妙色身如来名号，令人不再丑陋，肢体健全，五官端正，殊胜端严，天上人间最为第一。



所以，你想变得英俊、颜值高，美丽无比，可以常诵南无妙色身如来。



但是你不能每天就念念108遍，这太少了，要以十万为基数，这样变化才大。

心经

复次，迦葉，北方去此八千佛刹，有世界名曰现入。其国有佛，号宝莲华步如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。



若族姓子、族姓女，其有得闻宝莲华步如来名者，欢喜信乐持讽诵念，后生之处，颜貌端正，殊妙无比，众共敬爱，自识宿命无数劫中事，皆悉了知生所从来所作善恶，悉皆识知其所生处，所说言教一切信奉，莫不承用。

——《称扬诸佛功德经》



复次，舍利弗，南方去此金珠光明世界，度万六千佛刹，有世界名曰众色像逆镜。



其国有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。



其有众生生彼佛刹，甫当生者，现已生者，此等正士过逾一切人天像貌，众相严容端正姝妙，光明巍巍，非天世人所受之体。



其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，后生之处常得端政颜容妙好，心常欢喜信乐诸佛。

——《称扬诸佛功德经》



北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。



其有得闻斯佛名者，欢喜信乐持讽诵念而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一亿劫生死之罪。



……乃至泥曰常得端政，未曾受于丑恶之形；乃至泥曰常当尊贵，未曾生于下劣之处；

——《称扬诸佛功德经》



复次，普广，若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。



是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

——《地藏菩萨本愿经》



是故，普广，当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。



阎浮众生，于此大士，有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。

——《地藏菩萨本愿经》



第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦。



闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

——《药师琉璃光如来本愿功德经》



经典中记载的其他令人得妙色身的名号：



无边香最上王如来——于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。



一宝盖王如来——随在所生具大威德，神通自在身带光明，形貌端严，众所乐见。



妙香王如来——复于来世随在所生具三十二大丈夫相，一切有情同所瞻仰。



无数精进愿首如来——世世所在身未曾离。三十二相庄严其体。



观世音菩萨——若有诸根所残缺，愿得端严相好身，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。——《大方广佛华严经》

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨