【尚谗谀而贱贤人。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（1-52）》

　　【尚谗谀而贱贤人。】



　　崇尚这些下属谄媚巴结，或者进谗言的风气，轻贱了贤德之人。贤德的人正直，代表君王不肯听老实话，就疏远这些人。「出师表」当中有一句很精辟的话，我们复习一下，「亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也」。我们复习一下「谏太宗十思疏」，最精辟的一句话，这头大了，每个人觉得精辟的不同，看我们默契怎么样？「竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路」。你看一个国家的兴跟衰同一个君王，为什么发生在他的身上？一开始真诚，后来我是皇帝，我无所不能，就傲慢了，傲慢到最后，连亲生骨肉都跟他可能变成形同陌路。

　　大家看这前面几句，我们复习看看整个「君道」，不可贪名，就这治贪心；然后还有「杜谗邪」，要杜掉这些谗言；然后要「尊贤」，您看不可『贱贤人』。你看这整段话，差不多把我们所有「君道」里面的重点，都含在里面。我们都很佩服古人的脑子是到底装了哪些东西，怎么一讲起话来什么重点全部都讲出来。我们相信，是因为他们从小就厚积这些道德学问，自己又在家族、又在人生当中去历练、去锻炼，所以这些理他都领纳在心中，都可以娓娓道来。诸位学长，请你明天去劝你的领导，你准备好了没有？讲的时候，可不可以第一、第二、第三，讲得非常层次分明，让领导者听了很清晰。这要练，有时候跟领导劝的时候会发抖，有时候讲不出话来。我就常发现我们的同仁，跟我讲话都会发抖，后来我才知道因为我太凶，所以每个现象都可以发觉自己的问题。

　　这里提到的就要有非常的智慧去判断，什么是正、什么是邪，什么是谗谀之人、什么是圣贤之人。在《论语》当中有一个感叹，有个大臣他三次被起用，三次被罢官，他讲到「直道而事人，焉往而不三黜，枉道而事人，何必去父母之邦」。他提到因为身边的人劝他，你可以到其它的国家去当官。他说到，我用正直、忠正的为臣之道来事奉国君，只要这国君不能听正直之言，他好大喜功，他纵欲，那这被三次罢黜是正常现象。而且以这样的直道去其它的国家，也照样会被罢黜的，只要没有真正的贤君在位，这结果是必然的。大家看孔子一生希望找到一个明君，能施展整个《周礼》的政治思想，后来夫子也没有找到一个好的机缘。当然夫子一生为天下苍生，纵使没有找到机会，上天也安排他老人家把道统传下来，成为至圣先师。所以莫以成败论英雄，只要是无私无我，那个精神在天地之间会长存。接着说到，假如用歪曲的道理，甚至是谗曲的为臣态度来事奉领导者，那我何必又要离开我的父母之邦？在自己的国家就可以用枉道了，可是我不愿这么做，不愿对不起良知，不愿对不起国家。这是忠臣的告白，这也是让我们为君者、为领导者，不能再让这么好的忠臣伤心流泪，这是很大的罪过。接着：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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