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发表于 2019-7-14 15:06
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最根本的教法,佛教给我们孝养父母,我们做了没有?佛教我们奉事师长,我们做了没有?佛教我们修慈心,我们有没有慈悲?不杀,不但不杀,绝不恼害一个众生,如果令一个众生生烦恼,我们就有过失了。修十善业,十善做了没有?这是佛教我做的,这是最低的,最起码的。如果我们都没有做,我们学的是什么佛?我们还要想往生,往生是一定的,往生阿鼻地狱也是往生,往生到哪里去?灾难多,迷惑多,我们不能不这样说,从前老师讲经说法很含蓄,点到为止,现在怎么点都不会觉悟,只有统统说出来;统统说出来你觉悟,那你就很了不起,含蓄谁懂?所以今天决定不可以再欺骗自己,欺骗自己没救!三途堕进去容易,出来可就不容易了,所以这是不能儿戏,决定不能开玩笑,你要在这上疏忽了,那你将来的亏吃大了。别人怎么搞法是他的事情,与我不相干,要把自己照顾好,一定要皈依觉,皈依正,皈依净。
我们净宗在三皈里面特别着重「净」,净是什么?清净心。什么是清净心?一心念佛,一心是清净心,二心就不清净。什么叫一心?二六时中,一天到晚心里头只有阿弥陀佛,忆佛念佛,心里头真有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有。这个事情难!你要问我,我怎么修的?我怎么念的?我告诉你,我心里只有一个「阿弥陀佛」,除了阿弥陀佛之外,统统都是阿弥陀佛,我是这个念法。《华严》讲「一即一切,一切即一」,每一个众生都是阿弥陀佛,决定没有差别,我是这个念佛法。蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛,妖魔鬼怪也是阿弥陀佛,树木花草都是阿弥陀佛,《华严经》上佛说「情与无情,同圆种智」,「一即是多,多即是一」,一个阿弥陀佛。那你问我,我念得错不错?我念得不错,为什么?我有根据,根据是净土三经,西方极乐世界六尘说法,西方世界六尘全是阿弥陀佛的化身;换句话说,西方极乐世界,你六根所接触的全是阿弥陀佛。我是这个念佛法,跟你们念的不一样,你们阿弥陀佛之外还有其它的佛,我没有,其它的佛都改名叫阿弥陀佛。一心称念,一向专念,这个我们心觉悟了,真的搞清楚,搞明白了。
第三福里面,第一句「发菩提心」,发菩提心,菩萨才发菩提心,二乘还没有发菩提心。「深信因果」,我们今天几个人懂因果?真正相信因果,决定不会造恶因。我们在佛经上读到,「菩萨畏因,众生畏果」,菩萨跟众生就不一样。菩萨觉,众生迷;迷的时候敢造罪业,敢造恶因,果报现前,那时候害怕了;菩萨不怕果报,菩萨怕造恶因,所以起心动念、言语造作,很小心,很谨慎,绝不造恶业,他不造恶业,当然就没有恶报。菩萨觉悟,我们迷惑,起心动念都是罪业,地藏菩萨《地藏经》上讲的。
空一法师回来之后跟我说,他在中国大陆讲《弥勒菩萨所问经》,前面供弥勒佛像,两次弥勒佛像都打破了,所以他来问我。我说不可以供弥勒佛像,除非什么?什么佛菩萨像都没有,可以;如果你能够找得到其它佛菩萨像,不可以。应该供什么?本师释迦牟尼佛;经是他讲的,我们今天升座,代佛说法,求佛加持,一定要供释迦牟尼佛像。这是你们讲经的法师以后要记住,不管讲什么经,统统是释迦牟尼佛讲的,本师,你怎么可以把本师换掉?不可以的;我们前面,本师在前面。但是我们这个讲台上供养地藏菩萨,为什么供养地藏菩萨?本师教我们的。世尊灭度之后,到弥勒菩萨降生之前,这一段时间很长很长,没有佛住世,所以世尊把教化众生的使命委托给地藏菩萨,地藏菩萨是这一个时期的代理佛,我们供他可以,他是代理佛。这个事都要有根据,不可以随便供的,我们一切依教奉行,这才是佛弟子。
「深信因果」,后面「读诵大乘,劝进行者」,读诵大乘是功课。同学们有些人不错,来找我:法师,你看到我的过失,你要给我说。还很难得,还来说这个话,我跟他讲道理。我在求学的时代,李老师常常跟我们讲,教训学生,教训儿女,都在童年,没成年;男子还没有满二十岁,可以教训他,女子没有满十六岁,女子十六岁成年,男子二十岁成年,可以教训她,成年之后就不可以,成年之后不能讲,他有什么过失毛病不可以说。不可以说怎么办?暗示,也就是我们常讲点到为止。那他不懂?不懂就算了。四十岁以后就不能说过失了,暗示都不可以,为什么?人到四十,到晚年了,你要懂得,古人常讲的「人生七十古来稀」,四十以后就是晚年,你们报纸上天天看讣闻,不到六十岁走的人太多太多了。所以人到这个年龄再没有人说你过失了,暗示也没有了,我们怎么办?有过不能改,将来决定堕三途。唯一的办法读经,所以佛教你「读诵大乘」。
大乘经怕你念不懂,祖师特别慈悲,印光大师大家都知道,西方世界大势至菩萨再来的,印光大师的话就是大势至菩萨的话。印祖怎么教我们?教我们念三本书:《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》。为什么他要教我们念这三种书,不教我们读诵大乘经典?这三种书念了之后,很容易发现自己过失,没人给我们讲了,我们只有自己常常念。所以我过去在台湾,把《太上感应篇》这一篇文章订做晚课,我勉励同学们,晚课做完之后,《太上感应篇》念一遍,认真反省,里面所说的善法我们有没有去修?所说的恶法我们有没有断?
读诵大乘的目的是帮助我们改过自新,我们今天最大的困难,不知道自己有过,总以为自己心善、行善,每天做很多好事,做许许多多功德,都没有人称赞我,还有找我麻烦。我对得起别人,所有一切人都对不起我,迷惑到所以然处!究竟怎样救自己?除了读经之外,没有第二个方法。要多读,古人常讲「读书千遍其义自见」,天天读,天天反省,天天改过,真读书的人他真干。夏莲居老居士在《净语》里面,他那些简短的开示,一再的告诉我们「真干」!我们今天学佛,功夫不得力,没有干,听是听了,学是学了,没有落实在生活上,没有把我们错误的念头改过来。改过最殊胜的从心上改,从行为上改还改得不彻底,心上改是彻底改过来了, |
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