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发表于 2019-7-13 18:38
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「皆非真实念也」。这都错了。这都要记住。念佛不能往生是什么原因,要找出来。「要之,疑情不断,正信难生」。有怀疑怎么办?它障碍正信,它障碍你往生,经教帮忙。所以劝人把《无量寿经》念一千遍,他就不会怀疑了;一千遍疑根还没断,二千遍;二千遍还没断,三千遍,其义自见,这个时候正信自然就生出来,疑情断掉了。另外一个方法,不念经,听讲明白了,也能够断疑生信,所以讲经说法作用在此地。讲经的功德,是听众里头有多少人真正生起信心,老实念佛,人愈多功德就愈大。可是自己还是要真干,自己不真干,听经的人往生了,讲经的人没有往生,有没有人?有,不但有,还很多。什么原因?五欲六尘放不下。我们亲身经历,在身边的同学朋友,二、三十年,到四五十岁了,还有过失,还不能断,这就是放不下。念老在这里全都给我们写上了,要之,疑情不断,正信难生。「信愿有亏」,不圆满,「资粮欠缺」。「故须截断狐疑,老实念去,蓦直念去」,蓦直就是一直,「拼命念去,直拼到死!花开见佛,悟无生忍,如是才是大善」。黄念祖老居士苦口婆心劝我们,至诚恳切到极致,不能不受感动。
「上明断疑而念佛,下复明念佛即能断疑」。我们看老人引用《安乐集》说的,「《安乐集》云:若能常修念佛三昧,能除贪瞋痴,无问现在、过去、未来,一切诸障悉皆除也」。为什么?念佛是修定,心里只有佛号,除佛号之外什么都没有,那就是定。定在佛号上,时间久了,念佛三昧自然成就。定能断烦恼,能破无明,净极光通,净到极处的时候就放光,放光是智慧之光,智慧就生起来。不论是现在的,过去生中的,或者是未来的,三世的障碍、罪障,念佛统统能除,这个要相信。我业障深怎么办?念阿弥陀佛,只要一直念下去,效果就出来。念上半年,念上一年,你自己就感觉到,不再怀疑了,信心坚定了。
「愚痴少智,心则狐疑。念佛除痴,疑情自断。莲池灵峰」,灵峰是蕅益大师,这两位大师都说「佛号投於乱心,乱心不得不佛」。妄念多没关系,把佛号加进去,佛号熟了,妄念就少了。妄念是业障,自己晓得,如果是恶念多就是三途,善念多就是三善道、人天善道,统统不要,不搞六道轮回了,六道太辛苦了,全部放下。「此乃实当念佛、截断狐疑之又一义也」,我们都应该要明了、都要懂得。
再看底下的,经文重要,注解也特别详细。『拔诸爱欲』,爱欲,人之最难放下的,要时时刻刻警惕,爱欲不除,不能往生,对於念佛功夫决定有障碍。所以「拔欲者,令离烦恼」,烦恼是障碍。「诸苦所因,贪欲为本,故劝拔除爱欲」。『杜众恶源』,杜是堵塞,把恶源、一切罪恶的根源,把它杜绝。「令离恶业,杜犹塞也」。恶业是其恶道家本,恶道就是三恶道,饿鬼、地狱、畜生,是恶道的根本。恶业不能造,造了很麻烦,没人能救你。造的时候不知道,死了以后完全明白了。
唐太宗附体那个光碟我们看了,说的话是真的,一句都不假。我为什么这么肯定的说?因为他找我,我们发现《群书治要》,我找了三年,把这部书找到了,交给世界书局印一万套,世界书局的样本书寄给我看,那个时候我在澳洲,寄个样本给我看,我们有六、七个人围著看这部书,当中悟忍师的妹妹在,忍师跟她妹妹都在场。她妹妹突然跪下来,跟我们大家说,我是李世民。我听到,唐太宗跪在面前,我就请他起来坐。他不敢坐,跪著说:感恩。我说:我对你没有做恩德的事情。他就说《群书治要》,他堕在地狱,就是因为印这本书,这个书的功德,地藏王菩萨把他带出来,来感恩的,告诉我这个书可以救中国,可以救全世界。救中国我知道,救全世界我没想到,所以我相信,忍师的妹妹不是做戏,不是她装出来的,我从这个地方就肯定了,唐太宗附体是真的,一点都不假。我们印这部书,这部书是他下令编的,大唐盛世就靠这部书,从他自己、文武百官都要读这部书,建立共识,成就他的丰功伟业。为什么会堕地狱?杀人太多。让我们想到,隋炀帝晚年不理朝政,到处革命来争夺政权的,唐太宗也是其中一个,把这些群雄消灭,他拿到政权。是个好皇帝,很难得,杀人太多。不能说皇上杀人就不偿命,皇上杀人也要偿命,也要堕地狱,给我们很好的警惕。可惜时间不长,大概只有不到十分钟,他就走了。所以我从这地方相信,深圳那个碟里面讲那些话我都不怀疑,我都相信。
恶源,就是十恶业,身:杀生、偷盗、邪淫,口:妄语、两舌、绮语、恶口,意:贪、瞋、痴、慢、疑,这是恶源,所以佛劝我们要把它堵塞。望西大师,这是日本的净土宗的祖师,他在注解里头有,「杜众等者,令断恶业。流转生死,恶业为源,故云之源」。《会疏》里头说,「诸烦恼中,瞋恚为最,故云之源。亦指无明为之源。佛悉断尽,更无余残。故云杜众恶源也」。这两种注解都可以看,都讲得通。《会疏》就佛这边说的,《净影疏》里头指我们学佛下手。都讲得好,佛是一切恶源统统杜,他才能成佛。
我们要想作佛,要想恢复自性,自性里头本有的智慧、德能、相好统统现前,自然现前,那就要修戒定慧,就要把恶源找出来。《十善业道经》,是修学佛法入门的教科书,分量不多,讲得很清楚,要从这个地方扎根。断一切恶,修一切善,才能成就道业。如果这个东西不断,那就是经上所说的流转生死,就是六道轮回。六道轮回非常可怕,进去很容易,出来很难。我们看到很多同参道友,中年、晚年,不能够保护断恶修善,依旧疏忽,这个疏忽我们知道,外面诱惑的力量太大,禁不起诱惑;内里面根不够深,德不够厚,所以会被外面境界动摇。今天这个世界,财色名利能不动心吗?不可能,不可能不动心,为什么?无量劫来你所薰修的是烦恼习气、是五欲六尘,机会不现前你还能保住,没有这个缘,你想贪贪不到,如果有这个缘摆在你面前,你能不动心吗?这就难了,心一动三恶道就现前,这个不能不知道。过去参加很多讲座,很多道德讲坛,讲得不错,我们听了都很欢喜, |
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