50、庸医治偻南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《圣法法师百喻故事广释》





头痛医头，脚痛医脚，已经是庸医了，医病增病，越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求，应人所问已经是庸师了，邪知邪见导人邪信或教人邪修邪行，同入魔道才是最可怜的魔师。



从前有一位年轻的人身体向来是非常的强健，行走加飞。平常他能挑上一、二百斤的东西，不论什么粗重的工作他都称心如意的做得很好。但世间好景不常，有一天他忽然病了，病了以后变成驼背，使他伤心欲绝，这一下怎么能再工作呢？不工作如何生活下去？



朋友安慰说：‘何必这样颓丧呢？有病必有医，世间名医多得是，慢慢的找名医，必能治好的。’‘感谢你们的关怀，身体健康是人生活的资本，一下竟坏到这样子叫我怎能活得下去？’另一个朋友说：‘我听到人家说某某医师医术很高明，你愿不愿意去给他医治呢？’‘也好，死马当活马医，老是这样活著也没有什么意思。’



于是找到了这位医师，他的朋友把他引到医师的诊断室。医师问：‘患了什么病？’‘驼背，能不能治疗呢？’‘当然可以治疗，不然怎么叫医师呢？’医师观了他的气色，也摸摸他的患处，问得病的原因，然后手搭在病人的筋脉上。做到了‘望闻问切’的四个步骤。



经他的诊断以后才说：‘你的病是可以医治的，不过要受些痛苦。’，‘只要能够医好，不管吃多少痛苦我都愿意。’‘你的病只因为载重过量而使脊骨弯曲，才变成这样子，若施于压力使脊骨变直才能痊愈。’医生一面说，一面吩咐人拿两扇门板来叫病人伏卧在门板上，然后再另一门板盖覆在他的身上，再叫几个人，搬来四块石臼用力的压，尽管病人大声叫喊他都不理，而且加重压力。



过了一会，病人不叫了。医生说：‘病人不叫了，病大概也已经好了。’才把上面的石臼移开，门板拿起来，病人两眼已经突出，满口都流血，人早已经死了。



各位大众，病患譬如一切众生，医生譬如外道，众生的生死大病以及贪嗔痴的病，外道没有研究佛法，不事用功修行，怎能依正法去救度众生呢？结果只被外道牵引到地狱、饿鬼、畜生去或投入魔道，不是和庸医医病一样吗？



孔子说：‘知之为知，不知为不知。’可是有人偏偏不知为知。‘好为人师’而危害苍生。世间不但庸医能害人，不论士农工商军警教，皆有庸禄之人。世间庸医，不能医病，只不过是骗几钱用用而已，最多也害了他的身命。



宗教若非真理，即害人于生生世世的慧命，害人不能解脱生死，不能离苦得乐，还算不是什么多大的罪故，邪知邪见引人入魔道，才是最大的罪恶，那就非但是庸师而且是魔师了。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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