乱酒无礼节南无阿弥陀佛20190614

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【乱酒无礼节。迷惑失人道。死入地狱中。洋铜沃其口。】



　　果报它都相应，诸位在此地特别要留意这个经文上用的词句，『乱酒无礼节』，为什么？前面这三种，杀盗淫那是性罪，绝对不是善事，这个大家很容易了解。喝一点酒有什么了不起，哪有什么大的罪？所以酒是属于遮罪，杀盗淫是属于性罪。「性罪」是什么？做了本身就有罪，杀盗淫妄，我们讲五戒的前面四种，杀盗淫妄本身就有罪。酒本身没有罪，所以酒属于遮罪。「遮」是什么？我们现在讲的预防。酒喝多了，喝醉了乱性，会犯前面杀盗淫妄，是这么个意思。「乱酒无礼节」，杀盗淫妄就干了。这个事情我们要留意，我们常常在报纸里面看到报导犯罪，犯罪的人多半在犯罪之前酗酒，这个例子太多太多了，佛说的就有道理了。

　　佛在这个地方，阿难在这里赞颂，这一条他用一首偈，用四句，就是这一条的罪报难懂，不像前面很容易懂。「淫泆」是邪淫的果报，毁谤是妄语、恶口、两舌，是这个果报。酒决定是恶缘，这是习气，酒喝多了乱性，失了礼节。礼是天地自然的秩序，人有礼就安，无礼就危。我们观察社会的安危、治乱，你就看这一个社会上的人守不守礼。现在不讲礼了，现在讲法，法比礼降了一等。礼是自动自发的，法，守法是怕惩罚，是被逼的，礼是自然的，没有人要求你，没有人逼迫你。今天讲法治，法治里面还有一些聪明人走法律的漏洞，想方法造罪业，又不犯法，搞这个；礼，没有这个妄想。

　　中国过去在帝王时代，以什么治国？以礼治国，一直到满清。民国成立之后把礼废弃掉不要了，学外国人以法来治国。学外国，结果学得不像。中国派到外国的这些留学的学生回来了，学美国的回来之后，就想把美国的那一套东西搬来治中国，学日本的把日本那一套东西搬来，学德国的把德国那一套东西搬来。大家回来之后彼此互相不相让，打架了。不留学还没事，这一留学回来之后，四分五裂，把中国搞得这个样子。中国这一百多年来受的苦难，那些留学生不能不负责任。换句话说，人家真正的好处没学到，人家那些不伦不类的东西，在中国反而起了作用，中国人的不幸，也是中国人的共业。有人问：什么时候中国才能够恢复长治久安？

　　真正有学问、有德行的这些高人，我亲近过不少，几乎是一致的看法，什么时候恢复中国传统的伦理道德，中国就长治久安，大家都是一个说法。现在我们听到中国江泽民主席提倡「以德治国」，我们在报章上又看到报导，他要求学生要读《四书》、《五经》，真正了不起！这在中国过去，是开国君王那样的智慧措施。所以我们深深相信，我一听到这个讯息，我就知道中国全国人民，他们的列祖列宗都会保佑、拥护江主席，这个功德没有人能跟他相比，功德太大太大了，套一句佛经里面的话，「唯佛与佛方能究竟」。我说这个话一点都不过分，这是事实，恢复传统圣贤的教学。

　　「有礼则安，无礼则危；有礼则治，无礼则乱」，在中国几千年历史当中可以做证明，所以乱酒则失礼。『迷惑失人道』，酒能迷人。道德仁义礼是人天自然之大道，如果要是丧失掉了，果报就在三途，所以道德仁义礼是人天两道的条件、人天两道的资格。在中国历史里头记载，仪狄造酒，在上古时代，夏朝初年禹王，大禹治水的故事大家知道，禹王那个时代，他底下一个大臣，他发明了酒，他造酒送给禹王，禹王尝了尝，确实很美，然后一想，他说后世一定有人因酒而亡国，于是他对于仪狄就疏远了，你这个发明、你这个创造不是一个好事情，会给后人带来灾难。禹王尝了之后，以后不再尝了，真正聪明人，真正有智慧的人。我们在中国历史上看，几乎每一个朝代末代的君王，都是酒色亡国。夏禹讲的话一点都没错，果然被他讲中了，我们不能不晓得。所以佛把酒列在重戒，这个五戒是根本大戒，佛看得这么重。佛跟禹王没见过面，仪狄造酒也没有送到印度去，你在这里看，真的是英雄所见大略相同，圣人的见解。

　　前面曾经跟诸位说过，每一条戒律里头都有开缘，而酒这一条戒的开缘特别多，那是开戒，不是破戒。酒最平常的开缘是药用，中国、印度医药里头有很多是用酒做药引，这个可以，这个不犯戒的。中国很多药用酒做药引，尤其是给你配好的做成的丸药，这个丸药有很多是叫你用酒去送的（我们学佛的人才用温开水），为什么？这个药吃下去之后，酒帮你散得很快，它有这个力量，是把这个药在里头帮助扩散、帮助吸收，这是最多的开缘。

　　第二种，年岁大的人，身体弱的人，血液循环缓慢，佛有开缘，你在饮食之前，像吃饭，你可以喝一杯酒，帮助血液循环，这是开缘，这不是破戒。我当年初学佛的时候，我跟华严莲社的关系很密切，因为南亭老法师讲经我很喜欢听，很少缺席，他老人家讲《金刚经》，我一次都没有缺过，所以南老他的师公智光老法师对我都非常好，他们道场有事，我们常常去做义工，所以常常留我们在一起吃饭。老和尚对我们也没有忌讳，我每一次跟他在一起吃饭，都看到老和尚旁边有一杯酒，我们也不敢说，总感觉得很奇怪，这五戒里头不是「不饮酒」？老是有疑惑。以后到台中亲近李炳南老居士，我就把这桩事情向老师请教，为什么智光老和尚每一餐吃饭都要喝一杯酒？老师告诉我是开缘，年岁大了，七十多岁，年岁大体力衰，帮助血液循环，这我才明白。普通做菜里面料酒可以用，所以李老师讲到这一段的时候，跟我们讲了一个故事，要我们了解佛所制定的戒律是活的，活活泼泼，戒律绝对不约束人，帮助你、成就你，一定要懂得。

　　我们看这个地方是「乱酒」，

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如果你酒不乱，那就没事，所以李老师那个时候正好跟我们讲《礼记》，这个《礼记》是我启请的，我请了好几次老师才答应，答应了跟我们讲的时候说：「你们要我讲这个东西，这有什么好讲的？讲了也做不到，讲了做到还可以讲，讲了做不到讲来干什么？」我们是一再请求，我请了七八次才勉强答应。然后告诉我：「我跟你们讲《礼记》不是教你们学礼，只有一个目标，希望你们这一生做人，人家跟你接触不讨厌你，那目的就达到了。」确实如此，懂一点礼，在一切场合，我们一个目的是希望别人不要讨厌我，这是我们学一点礼，降低到最低的水平了。

　　李老师，我问到酒这个事情，李老师就讲到：我们中国古人常常写文章，「三百杯」这个典故出在什么地方你晓不晓得？我们都不知道，没有一个人晓得。「三百杯」的典故出在郑康成，郑康成是专攻五经里头的礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，他的批注是权威，学三礼的人没有不读他的批注。这个人是高士，酒量大。所以讲到这个典故，李老师跟我们说了一段历史：他当年跟马融学，马融是汉朝的大儒。但是马融心量不大，马融教学上课的时候，他有一个毛病，喜欢听音乐，那个时候的音乐要人演唱，没有像现在我们可以放光盘、放录像带，那个时候没有。所以他上课，他的讲台后面是一个布幔，他官做得很大，他家里头有乐队，自己养的乐队，所以有一些女孩子弹琴唱歌，在后面演奏给他听，一面听一面跟大家上课。他的学生总会看看，从布幔缝里头看看里面的女孩子。只有郑康成跟他三年，从来没有向布幔看一眼。马融知道他的东西郑康成学去了，对郑康成，对这个学生有嫉妒，就想了一个主意要害他，最好能把他杀掉。但他又没有罪，所以郑康成离开老师的时候，老师带了同学到十里长亭送他，在那里摆上酒宴饯行，每一个人敬他三杯酒，他带的人多，郑康成一次喝了三百杯，「三百杯」的典故是从这儿来的。三百杯酒喝下去之后，郑康成一点小小的礼节都不失，高明！所以李老师说：「我们人人酒量都像郑康成，释迦牟尼佛这一条戒就没有了。」他不乱，他不失礼，中国历史上记载的真的好酒量。马融是想把他灌醉，结果人家一点都不醉，一点都不乱，他就走了。马融确实买了杀手在路上等他。郑康成很聪明，看看他们已经回头了，看不见了，他改道从另外一条道路回家了，那个埋伏在路上的人没有遇到。

　　老师也嫉妒学生，古今都有。为什么有嫉妒？还不是自私自利，不想有人超过自己，这个观念错误，真正的大德是希望学生超过自己。中国从前做官戴的帽子，我们一般叫乌纱帽，乌纱帽是什么？是说它是纱帽，颜色是黑色的。它的形相，从形相上讲，那个帽子叫「进贤冠」，那个帽子像楼梯一样两层，后面一层高，前面一层低，代表什么意思？希望后人都高过我自己，戴这个帽子常常想着。后人要不能比我们高，这个社会没有前途，希望学生超过自己，希望自己的部下将来成就超过自己，含义多深！皇帝戴的帽子那是平等，做皇帝要平等，不能有高下，做大臣的一定要想到后人要超过我们这一代。

　　酒这一条开缘很多，我们一定要懂得，这一条戒才能在日常生活当中灵活的运用，活活泼泼，让社会一般大众对于佛陀的教诲，真正生恭敬心、仰慕心，欢喜学习。今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第七十七集）　　2001/8/9　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0077

　　诸位同学大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第二十六面，经文第一行。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！