谛深大师开示：“无一法可得”

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谛深大师开示：“无一法可得”

      若修行者已诸障灭尽，清净自现，这个时侯，才能得见诸佛。见诸佛陀，若得法，那是清净心中插棒槌，还有清净心吗？所以，佛在金刚经中讲，若我与燃灯佛所有一法可得，燃灯佛不予我授记！

      对罪孽深重者，其罪本身就是种种“法缠”。要灭除这些令众生受罪的种种罪孽，必须有种种佛法对治，所以，佛又讲了三藏十二部！

      对成就人来讲，无一法可得。对罪孽众生来讲，则佛讲的三藏十二部都需用心拜阅，以便对治罪障，早离苦海！若妄谈“无一法可得”，即是“与法讲说断灭相”。这也称为，断灭佛种，其罪莫大。释迦牟尼佛见燃灯佛之后，无一法可得，那是成佛。没有见着佛的人，种种罪障缠身，妄说“无一法可得”，那是堕落阿鼻地狱！

      望善者切莫妄谈佛法！2009.4.24

要随缘精进

《金刚经》：是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。《金刚经》又说：所谓佛法者，即非佛法。

所谓““无一法可得”，其实含有不着相的意思，也是无分别、不动心、无所住等等。《金刚经》：“应无所住而生其心”。
无一法可得，算是真正修行佛法的其中的一个要求，但不是全部要求。这从刚开始修行，虽然做不到，但要知道，而且要去模仿，要“应无所住”，这种模仿在佛经中被称作是“随顺”。
开始时要随顺佛法，最后才能成就佛法。
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可以说，如果开始修行时，不谈“无一法可得”，最后不可能成就佛法。这等于连佛法的“入口”都没有找到。就没有以后了……
如果不允许谈“无一法可得”，这基本等于是断了众生求佛之路。
如果不允许谈“无一法可得”，说明这人不懂得真正的佛法、出世间法。

要随缘精进

“无一法可得”，可以简称“无所得”！
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大正新修大藏经第 12 册 No. 374 大般涅槃经：
　　佛言：“……（省略）……
“复次善男子！无所得者名为大乘，菩萨摩诃萨不住诸法，故得大乘，是故菩萨名无所得。
……（省略）……
　　“善男子！汝之所问亦无所得，我之所说亦无所得。若有所得，是魔眷属，非我弟子。”
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