过失叫开悟，这个人觉悟了

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解自欺欺人集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


过失叫开悟，这个人觉悟了。所谓「悟后起修」，悟了以后你能改，改就是修，就是修行。


　　所以读经，读经是两个意思：第一个意思是修戒定慧；我这个经卷一展开，一个小时念完，这一个小时在修戒定慧。第二个意思就是检点自己的过失。因为自己过失不晓得！也不会有人来跟你说。所以古大德，有人说他的过失，都是磕头顶礼感谢！自己不晓得，人家说出来才知道。谁愿意说你有过失？没人说！古时候肯说你过失的就三种人：一个是父母，一个是老师，再一个就是你最好的同参道友。否则的话，谁愿意说你过失。不知道自己有过失，怎么办？读经，读经检查自己的过失。所以我们这次印《无量寿经》，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》这两篇文章附印在后面，希望大家看看检点自己的过失。一个人一天能改一条过失，给诸位说，如果你改三年，你就是佛菩萨了，那是真的，一点都不假。
　　改过要在后不再造，好，我今天改了，明天照作，那有什么用处？那个没用处。所以改过重点在后不再造。我们佛门里面忏悔，忏悔真正的精神就是后不再造。以后再犯这同样的过失，那是不能原谅的。你过失只有一次，不能有第二次，那才叫真正修行。所以真正修行人，少！假修行的人，多！装模作样的，自欺欺人，这个多；真正修行人不多。别人是真的是假的与我们不相干，与我们没关系，要紧的是问问自己，我自己到底是在真修还是在假修，这个对於自己的前途关系太大了。
　　钞【随意者，大本云：诸上善人入七宝池，澡雪身体。】
　　这就是在七宝池里面洗澡。
　　钞【意欲令水没足，水即没足，欲令至膝，水即至膝，欲令至腰、至腋、至颈，及灌其身，悉如其意，欲令还复，水即还复。】
　　这个水浅深如意。你在七宝池里面洗澡，你想这个水多深它就多深，想这个水浅一点，只到脚面，这水就到脚面，再深一点到膝盖，它就到膝盖，它很听话；你还不用说，你的意思想到哪里，这个水自然就随著你的意思转，这是浅深如意。
　　钞【调和冷暖，无不顺适。】
　　这是冷暖如意，你想这个水热一点，它就热一点，想凉一点，它就凉一点。
　　钞【开神悦体，涤荡情虑，清明澄洁，净若无形。】
　　这是水质之好，『神』是精神，『体』是身体。在这七宝池里面洗澡，不但身体洗得很干净，刚才讲了，烦恼习气都能除掉，禅定智慧能够现前。水质『净若无形』，这是讲它轻软，不像我们这边水质浊重。
　　钞【是水本无心，能随人心意所欲也。】
　　极乐世界跟我...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第一三九集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-139》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！