有一位比丘修行，心常为外境牵动，释尊就告诉他修行的方法道：.....

法我皆空

能看到自己的心，觉察自心就是修行；心能看到自我，清醒心中的明晰，不随意识，无染体验，伴随身心，却不随身心流转，空中无色就是成就。
打坐中，心能够看到自己，看到身心的清醒，明晰不被身心扰乱，觉照轻柔就是禅定 ​​​​


对与错，时间终究会证明，正与斜，如来究竟义为依据；人世间是是非非，恩恩怨怨，无非是利益的驱动，被期许与恐..惧牵引的人心，造就着自己无能为力的轮回，其实在觉醒心的安详中，对与错，是与非，都毫无意义，安详宁静的接纳当下，你就能安详明澈的迎接死亡，真假信仰，生死中见，在生命的终点等你。 ​​​​


有一位比丘修行，心常为外境牵动，释尊就告诉他修行的方法道：
“比丘啊！你在修行时，心易散乱，都是把‘死’没有放在心头，假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。” ​​​​


当注意力高度集中，心中并无获得时，不被获得心，所分别的当下清醒，无所得的高度专注，就是参禅了。 ​​​​


在寂静处读佛经，寂静中的喜悦，是灵魂的声音；自我朝向心灵，心灵安详中没有自我，是圆满的解脱。


佛法修行，并非是对于现实生活的逃避，而是对生命的另一种选择，拒绝了贪婪爱欲，就选择了极乐解脱；选择了直面心灵，就拒绝了生死轮回。 ​​​​


时间，是真理的朋友；纯粹，是信仰的朋友；真实，是灵魂的朋友；宽恕，是心灵的朋友；放弃，是解脱的朋友；给予，是成就的朋友。

神瑛护卫06

:zhichi阿弥陀佛！甚善……