拜佛与医学（4）

你们好久不见

方法及观想

1、佛者‘觉’也



●拜佛是‘觉性’之开发，非‘盲目崇拜’，亦非‘惯性动作’。［不知不觉被原来习惯性动作拖著走］。

●拜佛要培养‘回光返照’之能力。

·使‘觉性’在‘惯性’之前起用，而非一般之运动。故须时时观照‘当下之动作’。因此拜佛中注意‘勿闭目’。

·始终收摄眼神，观照自己—‘观自在’。

·视力集中于中线。

·须知道自己‘正在作什么’。［犹如顶上有佛在观自己］

·不可‘糊涂不觉’。［拜‘迷’，非拜‘觉’也］。

·须都摄六根，不可散漫上下。

2、立如松，正而松



●两脚以‘前八后二’站立。

●顶天立地—立如松。

·以‘足跟’支力，深吸气，全身放松。

·检查‘足趾’—完全放松。

·头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。

·后颈贴衣领，收下巴［颈椎—胸椎对直］。

·由足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直。

·下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软齶、咽喉，都要放松柔软。‘舌尖’顶于上齶。‘舌根’上空，如含一团空气。［如此，唾液腺之‘开口’通畅，鼻中—咽喉气道亦通畅］。

·松则气脉通，顶上清凉，易保持正念，不昏不散。

3、合掌［摄心］



●双手合掌当胸［肩臂放松］。

●‘拇指根’对齐‘膻中’穴。

·［‘膻中’穴，在二乳尖中点］。

·‘手’勿压迫‘胸’［约离一公分］。

●自己观照检查，五指并拢端正向上。［小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开］。

●手虽端正，而很松柔［勿紧张］有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。

●深吸气，肩放松，腋下留些空间［腋勿夹紧］。

●保持端正放松，吸气充满状态。

●收摄眼神，观两手合缝［中线］。

●进观‘后鼻孔’中道之气息。

4、俯首［反观］



●柔软垂头敬礼

●头如成熟稻穗低垂，至‘下巴贴胸’，颈放松完全不用力。［开始若不能做到，即是‘颈肌’长期僵紧缩短，只要放松，多练几次—‘有如瞌睡般，头自然松落，完全不著力的动作’就可放松拉长颈肌］。

●仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习‘动中定’—在动作中，眼前‘境’虽变动始终都摄眼神于中。［都摄六根］

苟一念回心，决定得生，自心本具极乐！

—蕅益大师

5、躬身［脊椎向后拱］［谦退］



注意：并非向前弯腰［重心偏于‘趾’］。而是向心躬身［重心保在‘跟’］。

●立定脚跟［趾松灵，不载力］。

●垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要‘看自己足跟’般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令‘心口—腹—腿—膝’一起退后，使脊椎向后拱起。［腹‘脐’可退一尺］。而手臂松、不动。

6、松肩［放下］



●保持垂头，躬身。

●合掌之手，对准‘跟中’下垂。

●掌仍合好，沿中线用些‘向下伸’之拉力可把双肩拉下，拉开。

消除平日肩背紧张之障碍。［手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退］。

＊＊＊        ＊＊＊

以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之‘过渡动作’。虽很快就过〈约三秒〉，但对保持重心不动，及开发‘足跟—丹田’之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。

7、曲膝—躬身而降［恭敬—柔软］



●持续以上俯首—躬身—垂手。

●保持小腿垂直而曲膝，直到手触地。［仿佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后‘坐下’般。］

●眼神专注中线［二跟中点］，‘脐’沿此中线，直下趋向‘跟中’直到手能触地。

●柔软分手［在小腿旁］，手心转向后方便按地。

［＊初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。］

［注］：因前‘躬身’动作时，腿和膝已曾向后退，故接著「屈膝’时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。

         ┌若小腿直：重心在‘跟’—［自然物理重心］屈膝时，不耗力于平衡
［比较］：│          ，腿不酸，可松。
屈膝时   ∣
         └若小腿斜：重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿
                     酸。

8、按地跪下［谦恭到底］




●至双手指尖触地，可以‘手’作支点时，足跟才离地，以膝著地，跪下。［跪之瞬间—脚底和脚趾间的‘关节’会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。］

●手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝。

两膝分开些［约开5公分］［不必太开，以免趴下时脊椎塌下。］

●膝一到地，手即放松［柔软］［不白费力僵持，始终保持单一重心—一心］

9、跪坐放松［狂心歇息］



●坐下—足底向上呈‘Ｖ’字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之‘内侧’，跪著坐定，以体重压开二足跟。

［可拉开踝关节，刺激‘淋巴反射点’］。［此时重心仍在‘跟中’］。

注：‘跟中’—二足跟中点。

10、伸手迎佛［背尘合觉］

你们好久不见

  ●坐定、重心在后跟中，身放松。   ●保持垂首［勿抬头］。   ●双手柔软，向‘前方中央’伸直。［方向如图］↗↖   ［双手指尖贴地滑行］   ●手虽‘伸直’而‘松柔’，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。   ●此时是小腹向地面贴近，上身松柔。［力在丹田］   11、五体投地（深投觉地］      ●坐定［跪姿］［保持重心在后脚跟中］。   ●以‘中指尖’为支点，按地。   ●两肘，向‘外’‘前’方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开［肩背平］勿耸肩局促，腋下拉开［放大心量］，［加大肺活量］指、掌、完全平贴于地［平等心］。   ●撑开肘之同时，上身也趴下，—‘印堂’向‘下’方贴地。［不必太向‘前’趴，向‘下’即可，使脊椎向上拱起］。如此方可作彻底深呼吸。［太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍］。   ●此姿势 顶门—脐—跟中 约呈一直线。   12、翻掌接佛［转凡成圣］      ●先轻轻半握拳［由小指带动］   ●在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。［此表决志转变自己，向佛学］。［翻掌时，尽量‘翻平’—使掌心平面向上，［勿倾斜］，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔］   ●以此‘莲手’承接佛足。双手约于头前‘一拳’处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。   13、与佛会心  生佛交彻      ●翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。   ●佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心。［此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸］。［由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两‘腰胁部’亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气］。   14、恢复跪坐［欢喜信受］      ●接佛后  亦先半握拳［以小指带动］［领受佛力］   再翻掌向下［平贴地面］［平等布施］   趁吸气之势—［自然吸，非刻意吸］   由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁［指尖齐膝］。［由顶上拉起，如木偶之吊绳被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来］。   15、跪翻脚掌［欢喜起行］      ●以‘膝’作支点［双手于膝旁稍扶而已］。   ●由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转‘Ｖ’变‘八’。［身放松才能灵活］［肩、手勿沉重载力下按］   翻法如图：   ┌二大趾向外点地［距8寸］ └二足跟向内靠拢［距2寸］   ［目的是使站起时，脚之位置如最初站立之‘前八后二’，如此才能立于原位］。   16、恢复立姿［坚固不退］      ●趁著吸气之势［非刻意吸，是自然吸时］。［如木偶被拉一般］—被佛，由‘顶上中心线’拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。   ［起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是‘顶上拉力’。头始终在最高点，须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般，心勿挂碍身体其他各部位］。   ＊＊＊       ＊＊＊   注意：不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。   一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛