进入三摩地是自我消亡的过程，就不会有对自我进步的分别了，因为你变成空性了。

空空真如

问：老师，阿弥陀佛。我是做计划生育工作二十多年了，亲手手术堕胎几千个，我希望老师帮助我救拔他们一下，也救我一下。甚至于这几年，老师说的对，我什么都不顺，甚至家庭呀，丈夫呀，不支持我，许多的事情太不顺了，希望老师给我指点下今后怎么去修行，怎么在老师的路上走到成就，解脱。

答：你的这个情况比较麻烦。

为什么呢？我们在无明当中，虽然可能我们随顺了国内的政策，计划生育必须要有人去做，但是它会给你造下很多因果。你的这些因果，可能会牵扯到一些就像你说的数千个生命。我的意见是这样，你现在自己背负这些因果，你是背负不了的，而且现在如果说是你单纯地去看佛经是没办法看下去，因为这种业障会阻碍你的觉性，阻碍你的心性，没有办法让你的自性跟法相应。你呢，去到家了QQ群里找有证量的师兄，让他们给你推荐有修为的高僧或大德，去做一做超度。

真真正正有修为、有证量的高僧大德，他们所做的超度婴灵法会才可以起到效果，不要怕花钱，多去做几次，把这些孩子们超度了，好吧！他们就不会再阻碍你，不会再跟着你了，他们就会去了其它的世界，然后那个时候你才能够真正地开始修行。

现在给你讲法理、讲修行的明心见性的程度，不现实，因为你现在根本听不懂。不是你不想听懂，而是你无法听懂。做这个工作你最少需要一年时间，要经常做，直到把他们度干净。超度干净之后，没有婴灵再阻碍你，没有婴灵再跟着你的时候，你自己会体验到。

那是什么体验呢？你的身心内外是透亮、光明的，你自己想什么你是知道的，而现在你想什么你是不知道的。

我说的这个话可能你们不相信。你们现在的思想在想什么你们是不知道的，你们现在知道的只是思想反映出来的那一部分，而反映出来的这一部分它会经过一个过程，从心的动机，到体验，到情绪，到概念，到记忆，它形成一连串的相续，最后反映到脑子里面的念头，这个念头构成概念的相续，你才知道我在想这个。实际上过程当中前面的万分之九千九百九十九你都不知道，你只能知道现在现有的心能够觉受到的概念，而这个概念背后的情绪、体验、动机，一切的生灭相续的习气你是不知道的。

但是一个修行的人他能知道，所以释尊讲不要信你的意识，你的意识是不可信的；不要信你的身心，你的身心是不可信的。

只有到达阿罗汉的程度，你的心——意融于心，心不挂意的时候，你想什么才是你自己在想；而现在都是你的冤亲债主，那些孩子们，那些你欠过的众生在想，他们想什么，跟你没有关系。

如果你真正地要去找到你的思想，我告诉你一个方法，也告诉你们众人一个方法。你心底里面最相信谁，就去念谁的名字。比如说我们相信阿弥陀佛，你就一心一意地、彻底虔诚地去念：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……顺着阿弥陀佛的佛号，你去找到内心里面对阿弥陀佛的虔诚，那个虔诚的地方就是真正的你。除了那一个以外，另外地方都不是你。

记住我说的话，你现在没有到学法和修行的程度，为什么呢？现在阻碍你的生命太多，多去做超度的事，把孩子们度走。然后你的身心很清明的时候，你的心可以很清净地观察你的意识，你的意识想什么不能带动心的时候，那个时候你学法就可以一日千里。就是你学一天法，就可能比现在的程度，要学几十年还要快，这不夸张的。

你们可以在文章当中看到我修行的程度、修行的速度，我自己进步到什么地方我不知道，但是我每天写的微博我就知道。

我进入三摩地大概两三个月，已经从初期到了高层，至于怎么过来的，我自己是不知道。因为进入三摩地是自我消亡的过程，就说你的心和意都在消融，消融了之后没有自我，没有自我的话就不会有对自我进步的分别了，因为你变成空性了。

空性当中只有光明，祂只有对于一切生灭的观察和不染一切生灭的清净，祂没有自我，所以你就不知道自己到什么地步了，因为你越来越干净，越来越空性；但是昨天给你们一讲法，我就知道我已经在三摩地的高层了。

在给你们讲完法之后，我的心底里面的体验，和没讲法之前没有任何区别。讲法的这个谢**和谢**讲的法和我的心，内心深处的觉醒，没有任何关系，我给你们讲一万年，我也一个字都没有讲过。

只不过是顺应你们的业尘烦恼和习气因果，在给你们方便开示通往自性的道路。我不在这一切的烦恼和心意束缚的生灭之中，只是借助着它在方便地给你们开示而已，但是我本身、我的心是不牵挂所讲的法，也不牵挂自我这个讲法的人。所以讲完之后，我自己体验了一下，好像跟没讲之前没什么区别。

但是三个月前可不这样，三个月前我会因为讲完法之后会很兴奋，我会打电话，问最近这两天讲法效果怎么样啊？有没有人相应啊？你觉得我最近提高大不大？但是现在，好像我觉得哪怕给你们讲十万年，我也一个字都没讲过。

因为讲和所讲都不是我真实的境界。反过来讲，我真实的境界在讲和所讲过程当中却从来没有动摇过，或者说，在无生无灭的境界，谢**仅仅是我无数生的一个泡沫而已，而我在谢**之前的无量生和以后的这些佛世界当中，都从来没有生灭过。当你圆觉的时候，这个宇宙没有发生过，时空是停止的。

你在一切的时空当中转生的一切都是在当下。可能十万亿兆劫之前，可能在哪个世界里面，十万亿兆劫到今天过程当中的每一秒钟，每一分钟，每一年，不同世界当中的这个纪元里面可能都诞生过我，但是在你圆觉的那一刻，这一切都没发生过。

反过来讲，这一切发生的时候，你都是遍知遍觉，而遍知遍觉在一切生灭当中，却是圆觉不动。这就是为什么一个人成就了之后，他成就的是无量无尽的宇宙！因为一切宇宙众生都是祂的无明，都是祂觉性的倒影；

而觉性的倒影虽然倒影着自性，而自性在觉性当中却不受觉性的束缚和牵绊，祂是圆满不动，一切时空当下都是佛。反过来讲，你们今天听我说法的人，包括未来听到这段录音的人，你能够见到自己心性的当下，你就见到了宇宙当中唯一的佛。