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发表于 2019-5-5 21:35
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你才会选择这个究竟了义的第一法门。
第五尊「法幢佛」。法幢是表为众生,给众生做一个示范,建法幢,立宗旨。我们自己走这条路,也希望一切众生,能够认识这一条路,明了这一条路,发愿我们一同走这一条路。把这个经典、法门普遍的宣扬推广,利益一切众生,这叫建立法幢。民国初年,印光大师在苏州灵岩山做了一个榜样。当时是中国净宗唯一的一个道场,这个道场确实叫十方净宗道场,它里面没有派系,没有分别,任何一个人它都接纳;只要你发心专修净宗,它都欢迎。这个道场不收徒弟,收徒弟将来就有派系纠纷。所以任何一个出家人,到那里修行地位都是平等的,而且在这里面不可以收徒弟。不做法会,不传戒,传戒也会建立派系;甚至于不讲经,专门念佛。一年三百六十天,每天都是打佛七,所以叫常年佛七道场,进到他那个道场,里面就是一句阿弥陀佛念到底,给我们做了一个榜样。我们今天净宗道场,也希望能够追随印祖的规矩。但是我们这里要讲经,为什么要加上讲经?不讲经在现代这个时代,大家对净宗误会得太多,一定要讲清楚、讲明白。已经进来修行的人,心定了;还没有进来的人,听了之后,生起仰慕之心,也会进来。当然,讲堂跟念佛堂要分开,而且不能勉强。喜欢专一念佛,不喜欢听讲的,我们不能够拒绝他,不能排斥他。你专心念佛,好!念佛堂去。还有疑问,还没有清楚,想加强信心,多了解一些,讲堂也可以来听听。总而言之一句话,讲堂的时间短,念佛堂的时间长。譬如,一天念佛八个小时,听经两个小时,用这个方法把净宗推广弘扬到全世界。这叫真正报佛恩,真正的成就自己。
第六尊「持法佛」。「持」是表示自己跟志同道合的大众,我们能够依教修行。就像蕅益大师前面教给我们,净宗的学人必须随顺诸佛真实教诲,决志求生,永无疑惑,没有怀疑,也不迷惑,这个法门是一切诸佛的真实教诲。下方也是无量无边恒河沙数诸佛,像其它的四方佛一样,都是「出广长舌相,说诚实言」,劝导一切众生「当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经」。
蕅益大师批注,「此界水轮金轮风轮之下,复有下界非非想天等,乃至重重无尽也。」指我们这个世界的下面,还有无量无边的世界。「达磨,此云法」,达磨是梵语,中国意思称之为法。
我们看最后一段,上方,上方一共说了十尊佛的名号。「十」代表大圆满,所以做为总结,表「觉行圆满,一生成佛」。特别是指这部经,这部经就是「觉行圆满,一生成佛」,难得,实实在在不容易!我们这一生遇到真的是幸运。多少人遇到不认识,遇到不知道,那真叫可惜!当面错过了。这个认识是非常非常不容易,我搞四十多年才认识,才搞清楚。难,实实在在难!有些人是一生都不认识,都错过了。所以,实在是非常非常的不容易。
经【舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
我们看看这十尊佛号所表的教义,他教我们什么?「梵音」,梵是清净的意思。梵音是清净音,说法清净,主要是表这个。六方,第一「东方」,说明我们修学基本的态度,我们希求的目标,以及修行方法的纲领,东方显示出来了。第二「南方」,显示出这个法门是依心性本具的智慧,这个法门是大智慧的法门,没有大智慧不会选择这个法门。第三「西方」,教我们修福。念佛是把弥陀无量劫所修的真实的福慧,变成我们自己的,这个也是大福德的法门,大慧大福。只要你念得相应,所谓相应,就这一句名号里面有真信、有切愿,真信、切愿、持名同时的,这就叫相应。「信」里面有愿、有持名;「愿」里面有信、有持名;「持名」里面有信、有愿;一而三,三而一,这叫相应。接着,福慧成就了,担负起如来教化众生的事业,到前面「下方」,把教化众生的事业推广、发扬光大,普遍利益众生;到最后「上方」所表的,达到圆满了。
第一尊佛,说法要清净。说法里面,如果还有名闻利养的希求,那就不清净。说法纯粹是为了利益众生,虽然利益众生,不做利益众生想,这才清净。名闻利养都不要,我天天在这里做利益众生,还是不清净,还是着了相。真正清净,就像如来「说而无说,无说而说」。做了许多利益众生的事,心地干干净净,一点也没有染着,就像完全没做一样,这才是真清净。如果要照《金刚经》上讲法,更容易明了。《金刚经》上说得好:「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」这的确值得我们常常反省。菩萨是什么?菩萨是觉悟的众生。不是菩萨,就是迷惑颠倒的众生;换句话说,你还有四相,你就迷惑颠倒,你没有觉悟。这是《金刚经》前半段的开示,后半段讲四见,四见比四相更微细。见是什么?见是见解,你还有这个念头,比那个着相更微细。不但相不能着,念头都不能有。还有我见、人见、众生见、寿者见,换句话说,还不算是真正觉悟,你的心并不清净。可见得清净心,它确实是有标准的,不是我们以为「我的心很清净了」,那不尽然,那是你自己的标准,不是佛法的标准。
第二尊「宿王佛」。这个字念ㄒㄧㄡˋ,星宿。星宿这是比喻,星宿很多,星宿当中最大的,我们称它作星宿当中之王。我们不去论它实际的,只论我们肉眼能看到的,晚上看到众星,月亮是最大的。这个代表什么?把这个「星」代表佛所讲的无量法门。星宿当中之王,当然这是最殊胜的一个法门,用这个法门代表大乘法,所有一切法门里面大乘法最殊胜,是无上道的快捷方式。所以,用宿王代表大乘。
第三尊「香上佛」,代表大乘里面的快捷方式。大乘法里面很殊胜、很快速,那是什么法门?禅宗。「香上」代表禅宗。六祖大师《坛经》里面有「传香忏悔品」,就是传授禅宗修学的方法。在《坛经》的第五章, |
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