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师兄立意及所说,皆是慈悲流露,为楼主师兄好。是当随喜赞叹!
但是,国和师兄,久时,要我“救救你”!我答应说,关注了再修理修理!呵呵,我现在关注此帖。见师兄称赞初见之帖。在随喜中挑剔这个!
此或赞或驳,是成是非之相,还望出离是非之见。为随顺国和师兄久时之请。故而无可挑剔中而生挑剔之文。师兄自当慈悲宽宥为盼!
先说,初见,自赞毁他!久时贡高我慢!于菩萨戒全然无视!何以故?佛言,外道无戒!初见无皈无依,二宝居士之相。自愿结成“三正”团伙!自许佛法水平高!甚至自许与祖师只有量的差别,没有质的不同。此自赞叹为观之!睥睨一切,语轻佛子那是家常便饭。远的不说,近的与染心的对话。可见一斑。
今,又对a 师兄轻言深浅正误! 初见之言,是实不实,皆是一惯自赞毁他之行。师兄见对楼主师兄有利,故而随喜。发心不同,或是随喜其言而未随喜其意!
菩萨学法,不与菩萨相互比较功德胜劣!视他菩萨当视之如佛!
a师兄,多闻之士。语皆有据。其佛法水平高底是我等同为凡夫能可测量的?佛言,不可平量于人!a师兄多闻大乘经论。《法华》《华严》《楞严》《般若》种种经论。细闻深思。纵是凡夫,岂非难得希有?!经言,信满成佛,解满成佛,行满成佛,证满成佛!楼主师兄依经依教而论。我等不视之如佛。即为违负三宝深恩!违逆如来慈悲教诲!于我等自身功德福报成极大衰损。
师兄随喜初见。发心不同,诚为楼主好。或无过有德!然则我肉眼境界,以闻思而知。此事,极大风险!若然,损恼楼主,破灭乐说,则损经论如法广转,或愚者见闻不生不恭。皆是过咎!
我未见楼主有何过失。从未有违戒律处!即使与我对帖法身佛性问题时有所见解不同。我亦敬服心悦。
师兄此帖,有随喜自大犯戒之嫌!
又,初见言,佛法水平问题!凡夫自言佛法水平。不知依何为标准?!若言佛法水平自己为中级也好,初级也好,高级也好。皆是已经把佛法定义为有限有量。或者,把自己当作尽解佛法。或者,口上不说自己尽解佛法,也把佛法当作可以衡量之学!
此即是不净说法!轻慢佛法!有所得心!我相,得相,法相,水平相!而还要自许为高人者!
这样的外道狂慢无敬乱业!身业不净,语业不净,意业不净之乱业,岂可随喜!
外道有我,学法成增上慢人,未得谓得,有所得心,立我慢胜幢!于法无敬,于僧无敬!赞己毁他断头大罪而无所畏惧!乐比较胜劣,乐参与是非,乐观人过!乐拉党结伙。然则何忍何乐他人闻思深广受人恭敬!
观世音菩萨言,从闻思修入三摩地。成佛以二种资糧圆满而得成就!所谓福慧二种。闻思是慧业!闻不厌足!楼主师兄堪为我等榜样!极为精进殊胜!我不说楼主如何了得,此不是我能了解赞叹的。我只看好样子!楼主师兄语皆有经论根据。实足的严谨!比起那些说过就忘,不负责任的外道,只顾一时痛快,当真是美玉比之瓦砾!
注意,佛子闻法,是不可以比较胜劣的!对于闻思大乘的佛子,相互悉皆视之如佛!除非必当相互规劝的过失。比如明谤三宝,犯戒等等,于知见,悉皆相互依经依论,切磋交流!绝对没有胜负之心!更岂有胜负之言?!粗俗呵斥毁辱之语!
只有外道,无慈无悲,不为法,为自我。有所得心,才会增上贡高我慢。自许为胜,言他为劣!自赞毁他无惭无愧。不净说法,自以为正法代表,佛法高人,还乐此不疲!岂是佛子之相?诚然犹如野犴不类狮子!
正信佛子,孝顺正法者,恭敬戒律者,尊师重教者。愿为远离彼类!切勿轻随!
而于闻思应当随喜赞叹。在戒律框架内,相互切磋。相互尊重,于闻思大乘转学大乘者视彼如佛!
善哉善哉!
我因国和之托,指谪批评师兄。愿师兄慈悲宽宥!若有不敬,还望海涵!
若有不实谬误,还请诸师兄指正!
南无阿弥陀佛
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