释迦牟尼佛的最后嘱托

郭迎金

      释迦牟尼佛的最后嘱托



《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解



【 地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。】



为什么左一遍右一遍来嘱托你？因为这个国土、这个世界的众生跟其他世界的众生不一样。他们的性情犹疑不定，熏习的种性随时在变，今天做善，明天不做，又去做恶了，就这样反反复复的。这个世界的众生习恶者多，做善的很少，做坏事多，而且做坏事不用学，很容易。



我有时这样想，十六七岁、乃至于说是十四五岁，还没有长大成人，为什么要做那些杀人放火害人的事情呢？是从前生带来的恶种性。乃至于他前辈子是好人，但是在他被恶人害的时候，发恶愿了，他一发恶愿来生就变恶人，想要报复。



我在青岛，倓虚老法师跟我讲过，他说未来的果报一批一批的，没完没了。这种道理，弘一法师也讲了，所以弘一法师弘扬《地藏经》，念《普贤行愿品》消这个灾。只是我们发心不够，我们的力量消不了这个灾。这里赞叹地藏王菩萨不可思议的能力，我看还没有众生的业力不可思议，这句话就形容“志性无定，习恶者多”。



纵然是发了好心，我们常听到这么句话：好心不得好报。真是这样，他发的好心又退了，这一念又去造恶了。今天造恶了，明天做善，再过几天他又去做恶了，反反复复的；等他受报的时候，也是反反复复的。时而富贵安乐，时而受穷受苦，就这样反反复复，而你做的报就叫花报。不是纯善的，也不尽恶，要是遇到客观环境，他的恶业又增了，念念增长。



过去他念经，现在他做恶，善就全部消失了。如果他先做恶，后来做善了，这个善够保持到很多生。先做善、后做恶，恶心猛利，不晓得等到什么劫，善才成熟，就是这么反反复复的。遇到恶缘，他念念增长，因为这个缘故“吾分是形”，这是释迦牟尼佛说的，我并不是光现佛身，我以我的千万亿身化度一切众生，随众生是什么根基，我就现何身度脱众生。



释迦牟尼佛入灭，何曾入灭呢？他嘱托观世音度、地藏度，他自己不度？那只是示现。因为他示现入涅槃，度了好多众生；再示现降生，度了好多众生。所以释迦牟尼佛对地藏王菩萨说，“我并不是只嘱托你来度，我自己也分身千万亿来随众生的根度脱他们。”



“地藏，吾今殷勤”，殷勤就是一而再，再而三，勤勤恳恳的，以天人众咐嘱于汝，把现在没有脱离三界的，不论生天的、在人间的，都嘱托给你。



如果有天人和善男子善女人，对于佛法，种少善根，一称南无佛或者单合掌、低头见了三宝了，他高兴一下，都算是种了善根。即使是像一汗毛那么大，一微尘，或者一沙粒那么多，一滴水那么多，有这么一点点善根，你以道力都要拥护、保护这个人，别让他退失，要让他往前进，渐渐地修行，能够达到无上道，究竟成佛。

南无阿弥陀佛