何为“多有一生补处”

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何为“多有一生补处”

莲友问：

《弥陀经》云：“极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多。”如何理解“一生补处”？

宗柱法师答：

此中“阿鞞跋致”就是不退转菩萨，以通途教理来讲就是“三不退”，位不退，行不退，念不退，此“三不退”即是八地以上的菩萨。

阿鞞跋致再往上的等觉位就是一生补处，如观世音、大势至这样的等觉菩萨即是。

虽然有阿鞞跋致及一生补处这些名相，我们不要在这些名相上产生固有的比较僵化了的认识，以为他就是八地菩萨或是等觉菩萨。

极乐世界是超越十方净土的，是特别法门，一即是一切。所以，蕅益大师说：“下凡众生，念不退中，超尽四十一因位，谓是凡夫，却不历异生，必补佛位，与观音、势至无别，若谓是一生补处，却可名凡夫，不可名等觉菩萨，此皆教网所不能收，刹网所不能例。”昙鸾大师说：“本则三三之品,今无一二之殊。”又《无量寿经》二十二愿中说：“超越常伦诸地之行”。

此中之超越如蕅益大师云：“竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异”。竖着说，与通途法门四十一位法身大士一样，即于极乐世界都能找到这样的位次。横着说，虽然有诸多位次，可是，这些菩萨的德用和阿弥陀佛是齐等的，阿弥陀佛是什么受用，这些菩萨是什么受用，也就是有名而无实。虽有这些名次、阶位，但是，实质上不仅限于那个阶位中所具有的德用。故每一位阶位的菩萨都具足和阿弥陀佛一样的神通道力、辩才化用等。

南无阿弥陀佛！