【法布施】的利益非常巨大！自己转载和写作劝善文的亲身经历。

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**【法布施】的利益非常巨大！自己转载和写作劝善文的亲身经历。

《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”
**法布施——法布施就是以有益的方法和道理教导众生。小的法布施，比如教人学会谋生的各种知识和能力，获得实际的益处。最大的法布施是宣传佛陀揭示的真理：令众生具足正确的知见，开启智慧，知道因果轮回，明辨善恶祸福，从而断恶修善、离苦得乐。只有依正确的法门来修身摄心，才能得到世间的安乐与出世间的解脱。

**法施的功德，远远超过财施，因为财施的作用和范围是有限的，而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说，给一些暂时的资助，远不如传授他一项生活技能，那将令他终生受用。而以佛法予以指导，使人明白因果之理，免受人生八苦并且出离轮回苦海，这样的功德是最不可思议的。法布施易行易做，有时不需要说很深奥的理论，说一句佛号“南无阿弥陀佛”；或用鼠标轻轻一点，转发佛法文章，让闻者开启智慧、身心愉悦，也是一种殊胜的法布施。

最快的感应是消除口业 （速治口腔疾病）

**首先忏悔口业！自己未学道时犯了不少口业。小时候误服西药得了四环素牙，长大后牙齿一直不好。由于牙釉质发育不够厚所以很容易蛀牙。为了这一口牙，连硬一点的甘蔗和玉米都不敢啃，人生乐趣自然少了（大家慎护口业啊！）。 年初，原来很痛的左上方大牙，自己用了多次牙线都拉出一堆血（本人习惯晚餐后用牙线清理牙齿），但还是一直出血没有好转。没撤找医生检查，说蛀牙，但洞还不够大，等它继续腐烂到大洞的时候再补。这可苦死宝宝了！那要痛到何年何月啊？

**幸好，本人习惯了空闲时，就逛逛佛法论坛。（养成亲近正法的好习惯很重要哦）遇到有说服力的劝善文立即收藏，择机转发到各论坛（发在公众论坛请看最后注意事项）、朋友圈、QQ群和QQ空间、博客之类的地方。有空手痒时还会东拼西凑地创作劝善文章。

                               
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持戒布施**布施者得福，

**为善者消恶，

**慈心者无怨，

**离欲者无恼。

**不记得那天是转发了哪几篇佛经内容的劝善文，发表后立即就连续打嗝吐出浊气。说也奇怪，老是流血的左上大牙，当晚一下拉出了一大块“肉”（应该是食物粘附在沧口形成的，由于和发炎的伤口牢牢地粘结在一起，连医生都检查不出来！），以前拉了多次感觉拉不出东西了就没有拉，没想到当晚无意识地，自动用牙线就把这个罪魁祸首解决了！从此之后左上大牙就再没有痛过也没有流血，直到现在。呵呵，轻松点击一下鼠标“转发”善文，就避免了挨刀和破财啦：）

**还有，前些天。原来右边上方大牙的牙缝非常紧密，每次用牙线都拉不进去。当天转载和发表了引用佛经内容的劝善文后，也是先打嗝放屁，晚上用牙线时忽然就拉进去了。妈呀，里面拉出满是血和腐臭的东西。幸好及早弄出，不然这个大牙就保不住了！隐患消除，现在吃饭也比以前有滋味啦 ：）

**以上两则亲身经历让我真实体验了现世因果。结合以前治病的经历，我明白了难治的病就是恶业的一种报应方式，不用佛法消除恶业，那怕你知道了方法（多数人是根本无缘知道或是知道了也不信），找对了医生，病都以各种奇怪的障碍让你好不了。直到你受的罪，足够抵消以前的恶业，病才会痊愈！

——参考文章：【很多病】不是单纯医药可以解决的！详解医药的适用范围和解决办法。

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**法布施消除口业只是小菜而已，大餐还在其它方面呢。

转发不同类型的佛经所获得的各种特别感应：

1、转发引用金刚经类的般若经典后，人的杂念烦恼会突然消失，停住在清静愉悦的奇妙心境。

2、转发戒杀放生的文章后，自己会感到十分吉祥连家人当天都会很开心，总之就是快乐的心境。

3、转发戒邪淫的文章后，人会变得相貌端庄，身体圣洁、心里清凉，邪恶的欲望顿消。

4、转发布施得福的文章后，人会更踊跃地去布施。

说来也奇怪，我每次布施后（如救灾，放生，印经，供僧，佛法网站，资助佛经音频视频等等），三两天内就会有财运，而且利润刚好是布施金额的某整倍数左右。你说这是巧合吗？我自己暗中测量过，已经有很多次了，概率上不可能是巧合。大家不要因此而起了贪欲。 如果想以此来赚钱，那就是以贪求心布施，这可是不净布施，恐怕颗粒无收。

【什么是不净布施请参考佛经《大菩萨藏正法经》三十三种不净布施。】

——参考阅读：【注意】这33种不净布施，如播种在碱地，虽有芽生不得花果（花报+果报）

**其实各种类型的劝善文，其功效（善报）都是全面的。比如发表戒邪淫的文章。使见闻者止恶不犯或少犯，那么他本人、他的眷属、他的情人等等都避免了造业。从而减少了健康、钱财、斗诤等等各方面的损害。那么法布施者不但直接消除邪淫业，而且健康、财运、姻缘、家庭、人际关系等等通通都会改善。只是快慢主次有别罢了。

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**佛经中记载，布施后的果报，通常都在后世成熟。我现在说的现世报，只是在业果成熟的过程中，微不足道的花报而已。布施的现世花报，因人、因时、因地、更主要是因“缘”，会有差异。我自己本来做批发生意，相对来讲财“缘”会比较多。除了缘外，还需要各方面条件配合，比如勤奋工作等等，俗称天时地利人和。当然，自己的修为更重要，如果能做到无相无住布施，那可是无量无边的福德！

                               
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无住生心、离相修善

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

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**以上这些感受，是因为劝善文引发了别人的正念正智，给闻法者种下了改恶行善的种子。他日因缘成熟后，闻法的人如法修行渐可离苦得乐。如是因缘，就像是东海岸的蝴蝶煽动了翅膀，立即触动了连锁反应。说法者累世积聚的业障和霉运，被强大的业力以各种形式（如放屁，打嗝）排除，严重的还会产生大小二便，以拉肚子的方式排放。有时意业身业由重转轻时，会感到十分困倦想睡，一觉醒来精神百倍！当你的身语意业、种种孽障慢慢退去后，你会发觉是全方位的改变！健康、精神、心情、各种运气、对待事物的态度、甚至家属等等无不增益！应该说简直就是脱胎换骨似的重生！

**转载的，最好直接就是佛经原文加解析，或是历代高僧大德的开示。这些文章力量最强！我们凡夫还没有能力去分辨具体的正邪，这样发表或是转发是最保险也是最殊胜的。当然，自己力所能及地做些版面美化，引用翻译、解析，添加自己真实的感应和因果实例。这样更方便别人理解和接受。功德无量！

                               
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**《优婆塞戒经》：行法布施，得美容、寿命、多财、大力、安乐、辩才、信心明了等利益！

**云何法施？

**若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷能教他人－具信、戒、施、多闻、智慧。

**若以纸墨令人书写、若自书写如来正典－然后施人令得读诵，是名法施。

**如是施者未来无量得好上色。何以故？众生闻法断除瞋心。以是因缘施主未来无量世中得成上色。

**众生闻法慈心不杀。以是因缘施主未来无量世中得寿命长。

**众生闻法不盗他财。以是因缘施主未来无量世中多饶财宝。

**众生闻已开心乐施。以是因缘施主未来无量世中身得大力。

**众生闻法断诸放逸。以是因缘施主未来无量世中身得安乐。

**众生闻法断除痴心。以是因缘施主未来无量世中得无碍辩。

**众生闻法生信无疑。以是因缘施主未来无量世中信心明了。

**戒、施、闻、慧亦复如是。是故法施胜于财施。

**法布施之所以特别殊胜，是因为法布施影响的范围广，持续的时间长，而且是直接影响众生的心。当见闻的众生心念一旦转变，止恶行善，那么其以后的人生，就会发生翻天覆地的变化了。法布施者的福德也会呈指数式地增长。

**比如讲你转发了一篇文章到网上和朋友圈，陆陆续续有几十个人醒悟了。在他们以后几十年的生命旅程里（包括后世），每截止一次恶，每做一次善，每得一份福报，都有你的功劳。他们自己、他们的亲属、他们没有加害的众生，他们帮助过的众生，都蒙受了你布施的恩。他们的每一分改善都有你的功德；然后他们再去帮助的其它众生，再为社会做的贡献，取得的更大成就。这些成果里依然有最初法布施者的功劳。所以一次成功的法布施，它的功德是长期乘以长期、翻倍再翻倍地增长扩大的。

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法布施需要注意的问题
一、在龙蛇混杂的公众论坛发贴需要善巧！

**也就是你发表的文章，既要显浅易懂、容易理解，更需要有足够的说服力和吸引力。

**1、引导入门的善书：比如 《现代因果实录系列》，《了凡四训》，《奇异漫画—佛经中的鬼故事》、《青春之痒—身心健康趣味图册(2015)》，《心上莲花处处开》系列；

**2、引用显浅易懂的佛经：比如《罪福报应经》、《善生子经》、《百佛名经》、《十善业道经》、《分别善恶所起经》、《佛说业报差别经》、《药师经》、《地藏经》等等。

**3、佛经的翻译版（现代文），佛法论坛的好文章，历代高僧大德：宣化上人、虚云老和尚、印光大师、梦参长老...等等的开示，网上众多僧宝的劝善文等等。这些就比较适合大众论坛弘法。

**二、法布施的实际效果很重要。

**发布前要仔细研究推敲法布施的内容。是否会产生不良后果？是否有足够的说服力。能否引起别人的正念？标题和开头是否有吸引力？布施的对象是否合适？布施的方式方法是否如法？研究布施的效果反馈。改进布施的方法。。。。。。

**比如发表戒邪淫类文章，千万不要写详细过程。犯错的过程简明扼要带过就行了。重点是

**1、要多写邪淫的恶果报。

**2、戒邪淫后对自己的改变和好处。

**3、还有就是要引导大家进入劝善的网站，介绍劝善的书籍，推广对应其根器的佛经，创造继续深造的条件。

**看过某些戒邪淫文章，描述犯错的过程太过详细，容易引起别人的邪念。而犯错后的恶果和改过后的善果反而略略带过，不能引起别人的正念，又不能引导别人进入佛法网站深造。这样的文章恐怕效果适得其反！

  三、 弘法要看对方接受的根基。深奥的佛经不能随便说。

**深奥一点的佛经就不宜鲁莽地发表。弘法也要看对方接受的根基。小根器的人跟他讲大乘经他也不信（需循序渐诱）。邪倒心的人你跟他讲大乘经更会引来诽谤，反而坏事。

《妙法蓮華經》摘录：
無智人中，莫說此經，汝舍利弗，我此法印，
為欲利益，世間故說，在所遊方，勿妄宣傳。
若有聞者，隨喜頂受，當知是人、阿鞞跋致。
若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛，
恭敬供養，亦聞是法。若人有能，信汝所說，
則為見我，亦見於汝、及比丘僧、並諸菩薩。
斯法華經，為深智說，淺識聞之，迷惑不解，
一切聲聞、及辟支佛，於此經中，力所不及。
汝舍利弗，尚於此經、以信得入，況餘聲聞。
其餘聲聞，信佛語故，隨順此經，非己智分。
又舍利弗，憍慢懈怠、計我見者，莫說此經。
凡夫淺識，深著五欲，聞不能解，亦勿為說。

**《华严经》：

**遍友教师见善知众艺学生讲得有理，接着说道：“我一生教育孩子，使孩子免除痴暗。但这里面也有道理。孩子们根基不同，理解不同。不能弟子都是一样对待，主要应启发他们自身的智慧。所以弟子教弟子，弟子自己学，我不过指路而已。”

**善财道：“感谢圣者教诲，能为童子指路，使其自发功能而得智慧，这又是什么技艺呢？”

**遍友道：“我用善巧方便，谆谆教诲，只不过针对弟子的特点，以其所好，助其所成，路要自己去走啊！”

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四、注意转发文章的来源。千万不要传播邪师的言论。

**现在是末法时代，邪师说法如恒河沙。法布施时要注意文章的出处。记得法布施的原则：依法不依人、依经不依论。一切道理以佛经为标准，乃至《瑜伽师地论》《成唯识论》《大智度论》等都是次要，那些连乾隆大藏经里面都没有收录的就更不用说了。至于后人，尤其现代人的著作，因为他们没有修证到，都存在问题，所以尤其谨慎。

**笔者就曾经犯过两次错误，没有看清楚来源，转发了知见有错误的作品。发表后立即牙疼出血，自己知道这是警示口业出了问题，后来删除误发的文章，牙当天就不痛了。

**所以对于有争议的经书、法师、居士和善人，保险起见，都不要传播。传播邪见是有巨大恶报的，佛经文章和历代高僧开示那么多，何必冒下地狱的风险呢？若是有疑问，可以请教佛菩萨。比如运用地藏占察法门。有疑问就请地藏菩萨占察，占察结果相应才发表存疑的言论或文章，这样最保险。

**——参考文章：梦参法师：佛的戒律不许占卜算命，为什么还有占察法门?

五、持之以恒，回向众生消除业障、闻法开悟、离苦得乐。

**《地藏经》“或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。”

**现代人杀盗淫妄酒都相当厉害，业障很重。因此法布施会有许多障碍。笔者自己的亲人都一样，勤劝成就已经是好的了，通常是久化方归，更多的是障深慧浅不生敬仰。为此，我们行法布施需要有耐心，持之以恒，一有机会就做。可以参考“功过格”，每天定下功课量，日日坚持。

**并且把功德回向所有众生（可以添加特定的目标群体，如父母亲属等）消除业障、闻法开悟、发菩提心、断恶从善、离苦得乐，往生净土。如此布施，量大福也大，以后会越来越顺的。

**以上五点是做法布施时容易犯的过失。当然，也不能因噎废食，只要发心正直，发表的文章，造成的实际效果正面无邪（这个确实要反复检查，全面地考虑清楚再发表），就大胆细致地去做。

**就像放生，即使有部分被捉或者意外死亡，也要尽力去解救。同理，即使有少部分人谤法，为了解救广大众生的慧命，也要勇敢地去弘法。况且现在网络科技发达，做法布施非常方便快捷，而且功德无量！不做就真的是“徒朽珍宝不知采用。”甚为可惜了。

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:xianhua:xianhua:xianhua

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僧伽吒的秘密：速灭一切恶业，得须陀洹果！笔者以前不信，皆因福德不足、业障阻碍....
http://www.shixiu.org/thread-341071-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

mybb02

图说鬼故事（萌版）：目连度众鬼
http://www.shixiu.org/thread-335021-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

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世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财产。而佛法，是大公无私，是为了利益他人。
学佛法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了；舍己为人，不令他人生烦恼，这就是佛法。一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在佛教圈里争争吵吵、烦烦恼恼、是是非非，跟一般世俗人没有两样，甚至于有过之而无不及。一边学佛，一边造罪业；一边立功，一边损德。这样，对佛教不但没有利益，反而有大害。