多积福多行善，才是得福的根本

郭迎金

     多积福多行善，才是得福的根本



《孟子》穷则独善其身，达则兼济天下，是说不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

“达则兼济天下”是洗： 达，即为显达、发达。济天下就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。

当你未发迹之时，帮助别人的能力有限，但需要积累自己的福德，日行三善，每天做到“三善”，即“语善”、“视善”、“行善”。语善就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中，说话让人舒服，从对方的角度出发，言语谦和，不口出恶言，对比你更弱的人语气不能盛气凌人；眼善就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看，你持续去做，你的眼睛会越来越美。　行善就是日常行为上多做善事，只要你持续去做，你的福报会越来越大。懂得天地平衡之理，坚持每天为自己积德，当你的福报积累越来越多，好运也会随之而来，历史上很多成功人士都是白手起家，从小事着手，坚持为自己积福，一步步走向成功。

当你发达时，应当不忘初心，保持当初的谦逊，多做善事，多布施，懂得舍得之理，你的财富会源源而来；很多人发达时，生活上一掷千金，与人相处是趾高气昂，毫无敬畏之心，最后孤老终身，有些当权者晚年却锒铛入狱，在后悔中度过余生，皆因不明“达则兼济天下”之理。

穷时多积福，不怨天尤人，步步为营，渐入佳境！

福时多行善，怀柔天下人，牢记初心，一路顺风！



“风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费，以唯在进德修业，改过迁善处注意。不在改门易灶，拆东补西处用心也。吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶，均预知之。其子之十余日死，其父之三、四月死，均未言及。是知专靠地理，不如专靠心德也。”


“世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每尽丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也......试看堪舆之家，谁大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎？”

——印光大师


故事：


说是一风水先生六月里赶路，一路炎热口渴，得幸到一村庄，见一老妇人在门前喂鸡，连忙上前讨水，待老妇人取水而出，风水先生见水面上都是喂鸡的麸皮，这麸皮是喂鸡的东西，扎人的很！喝下去非给嘴扎破不可。风水先生心中有气，但又口渴，无奈一边吹风一边喝水，吹一口气，喝一口水，心中不由怒火重生。于是，心中谋划出了一条毒计。



这阴宅最忌低洼凹陷，最忌先人尸骨为水所泡。前面不远正有一山坳，如葬此处，尸骸必为水所浸，这老妇人后人必多病而亡。心中虽是这般想法，脸上却是生出微笑。风水先生喝完水后就煞有介事地拿着罗盘比划，劝老婆婆葬在那处，日后家中必然多子多孙，这老婆婆听着欢喜就信了。



多年之后风水先生故地重游，却见一森严宅府，想是原来人家早已贫病而死，心中生出几分愧疚就去打听。谁知家奴却说：“这宅邸的人家几十年前还是穷户了，自从他奶奶下葬了，这家里真是祖坟冒青烟啊！生出这等文曲星，做了进士老爷。”



地师听后心中惊讶！连忙寻望四山，却找不到当年的山坳，又见一山头如屏风一般，树木不高应是近年长出，待前去之后发现，当年的山坳早被泥石流填平。泥石流一下，后靠山宛如文案屏风，前方明堂端正，已是风水宝地了，老妪葬此当蒙子孙。

心中有问，风水先生就在村中住下了，花了几天时间才知道，拿老妪是当地有名的善人，多年行善，为人正直，风水先生就非常不解了，善人为何在我水中撒麸皮！就想直问老妇人，就做了问阴之法，然后得知，当时他赶路太急，衣衫已湿，老婆婆怕他喝水喝急了得急病，就随手撒了麸皮。



此后风水先生再给人做风水，说的最多的就是“善人居善地。”天道无情,常与善人。故存心不善，风水无益。

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛，郭师兄此文见解不知从何而来，有记大安法师开示历历在目，念佛即是多福德，念佛即是多善根，若为福德刻意去积德行善，似乎有些追本逐末，末学认为行善应该量力而为，随缘而行。