再说理持事持

18692269060

再说理持事持

****弥陀本愿说，信乐愿生，乃至十念，若不生者，不取正觉。

****依此持名，理事同圆，无欠无缺。

****弥陀本愿，乃是佛说，理岂不圆？

****持佛名号，乃是实行，事何欠缺？

****持名事理，一体不二，怎能割裂？有人硬生生要把持名割裂为事持、理持。认为不悟佛理，名为事持。能悟佛理，名为理持。理持则高，事持则劣。观其实质，乃是通途之悟门。实为断惑证真，并非信愿往生。是通途门，非净土门。是误导众生追求自力解悟，背离信愿持名。

****名号妙理，唯佛与佛方能彻了，其余人等，岂曾梦见！若言悟理为理持，可以说除佛以外，绝无一人有此资格。

****若言不悟为事持，此乃万佛所赞，文殊普贤所愿，岂低劣乎！

****通途乃自力解脱，故必求悟。

****净土乃佛力救度，在于信愿感通，不在悟与不悟。何况，悟通途法理者，未必悟念佛法理。于净土法理，除佛以外，谁人敢言一个悟字！故于净土法门，全在一个信字！与悟与不悟全然无干！

****净土法门，唯可持事，专称名号，理在其中，理事同圆，无欠无缺。上至文殊普贤，下至愚夫愚妇，乃至鹦鹉之类，念佛功效与功德无有差别。决不是悟者即高，迷者即劣，善者即高，恶者即劣。何以故，以弥陀名号乃阿弥陀佛果地觉故。如坐高铁，非长跑健将比瘸拐瘫痪更快。

guanru

南无阿弥陀佛！