佛顶尊胜陀罗尼经（灭众生罪业）

心经

序言


佛陀波利听说在震旦（中国）有文殊大菩萨的道场，因此特地长途跋涉，前来礼拜参见。经过千山万水，到了唐高宗仪凤元年（公元676年）才抵达东土中国。佛陀波利到了五台山南边阳岭的地方，放眼望去，但见林木参天，花草茂盛，五峰高耸，心中感到非常的欣慰，于是五体投地的向空中朝拜说：“自从释迦牟尼佛涅盘以来，许多神圣都不再出现，只有大慈悲的文殊菩萨在这里度化众生，可是我经受了世上种种磨难，却不能一见圣容。我经历了流沙险难之苦，特前来瞻仰礼拜，恳请菩萨慈悲，使我暂时得见您的圣容，听到您亲口的慈示！”一面说着，一面情不自禁的饮泣起来。
他正在向山顶礼时，忽然看到一个老人从山谷中走出来，用梵语对他说：“你说你心系佛法，远访胜迹，可知汉地众生，多造罪业，就是出家人，犯戒律的也很多，现在能够消灭众生罪业污垢的《佛顶尊胜陀罗尼经》，你带来了吗？”佛陀波利回答：“我甘心吃尽苦头，只是想见菩萨一面，并无别的念头，所以没有携带《佛顶尊胜陀罗尼经》。”老翁说：“你没带来，文殊菩萨怎么会见你？即便站在你面前，你也未必有眼识得。”佛陀波利一时无法回答，老翁又开口道：“你还是先回印度把《佛顶尊胜陀罗尼经》取来，广传汉地众生，这才是广济众生的善事，待你取经回来，到时候别说见文殊菩萨，就是亲自供养诸佛也不是不可能的。”佛陀波利仆地上便拜，待他抬起头来，老翁已经不见了。佛陀波利悟到老翁所说的定是大觉点化，一时间悲喜交加，对佛法的正信倍增。
数年之后，佛陀波利带着《佛顶尊胜陀罗尼经》乘船从印度前往中国，途中遇上大海难，船在发狂的波涛中沉没。海难发生时，佛陀波利想的只是佛法，不久就昏迷过去，等他醒转过来，发现自己已经在沙滩上，而船和旅伴都已无影无踪，他马上想起船上珍贵的佛经，忍不住失声悲叹。然而，抬首一看，只见那些珍贵的经卷竟毫无沾湿，整整齐齐的堆在不远的沙滩上。
唐高宗弘道元年（公元683年），佛陀波利到了京城长安，谒见高宗皇帝，请求高宗帮助翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》，宣传佛法。高宗听佛陀波利说了来华的经过，十分敬重，于是让中国僧人帮助佛陀波利译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。经译完后，高宗赐给佛陀波利三十匹绸子，想将经文收藏在内廷供奉。佛陀波利知道后，急的跑进宫里，流着眼泪说：“贫僧往来奔波，不辞艰辛，不在富贵，而在救度众生，所以还请陛下把经文颁行天下，广为流布。”高宗为之感动，将梵语原本交还于他。
佛陀波利出了宫，来到五台山附近的西明寺，和精通梵语的顺贞和尚一起重新译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。译经结束之后，佛陀波利就表现出很严重的疾病之象，一连七天七夜完全不能进食饮水，在极大的痛苦中，佛陀波利只是一心忆念佛法。第七日夜，佛陀波利就恢复了健康，展现了罕见的人间生命奇迹，显示了佛法的超常，第八日，佛陀波利便离开了西明寺，前往五台山。
佛陀波利进了五台山金刚窟以后，就看到极大的光圈象网一样，一圈一圈密密的笼罩着，光圈之内，端坐着文殊菩萨。佛陀波利环顾身边，只有自己一人，回头看到同行的一些僧人们都在外头，所以再度出来招呼他们一同入窟朝圣，可是就在这一转眼间，光圈却消失了，又恢复成原来的山洞。佛陀波利悟到自己使命已了，刚才所见乃是文殊菩萨前来接自己回归佛国，于是就在山岩边拣了一个自己认为合适的地方，闭眼入定，坐化归天了。

心经

佛顶尊胜陀罗尼经  

唐周罽宾沙门佛陀波利奉诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时三十三天于善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天游于园观。又与大天受胜尊贵。与诸天女前后围绕。欢喜游戏种种音乐。共相娱乐受诸快乐。

　　尔时善住天子即于夜分闻有声言。善住天子却后七日命将欲尽。命终之后生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦。从地狱出希得人身生于贫贱。处于母胎即无两目。

　　尔时善住天子闻此声已。即大惊怖身毛皆竖愁忧不乐。速疾往诣天帝释所。悲啼号哭惶怖无计。顶礼帝释二足尊已。白帝释言听我所说。我与诸天女共相围绕受诸快乐。闻有声言善住天子却后七日命将欲尽。命终之后生赡部洲。七返受畜生身。受七身已即堕诸地狱。从地狱出希得人身。生贫贱家而无两目。天帝云何令我得免斯苦。

　　尔时帝释闻善住天子语已。甚大惊愕即自思惟。此善住天子受何七返恶道之身。尔时帝释须臾静住入定谛观。即见善住当受七返恶道之身。所谓猪狗野干猕猴蟒蛇乌鹫等身。食诸秽恶不净之物。尔时帝释观见善住天子当堕七返恶道之身。极助苦恼痛割于心。谛思无计何所归依。唯有如来应正等觉。令其善住得免斯苦。

　　尔时帝释即于此日初夜分时。以种种花鬘涂香末香。以妙天衣庄严执持往诣誓多林园于世尊所到已顶礼佛足右绕七匝。即于佛前广大供养。佛前胡跪而白佛言。世尊善住天子云何当受七返畜生恶道之身。具如上说。

　　尔时如来顶上放种种光。遍满十方一切世界已。其光还来绕佛三匝。从佛口入。佛便微笑告帝释言。天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦。又破一切地狱能回向善道。

　　天帝此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘。

　　天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得增寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。

　　天帝若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。破坏消灭无有遗余。诸佛刹土及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍随意趣入。

　　尔时帝释白佛言。世尊唯愿如来为众生。说增益寿命之法。

　　尔时世尊知帝释意心之所念。乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰。
那摩．巴嘎瓦爹．德来路哥呀．巴拉谛．尾师司达呀．布达呀．巴嘎瓦爹．达迪呀他．嗡．尾须达呀．尾须达呀．萨玛萨玛．司曼达．瓦巴萨．索巴拉那．嘎谛．嘎哈那．索巴瓦．威须爹．阿比森．佳图曼．苏嘎他．瓦拉瓦恰那．阿米理达．比晒该．玛哈曼达拉．巴带．阿哈拉．阿哈拉．阿又．索达拉尼．须达呀．须达呀．嘎嘎那．威须爹．屋司尼萨．尾加呀．威须爹．萨哈司拉．拉司米．三处低爹．萨尔瓦．达他嘎达．瓦罗卡尼．沙特巴拉米达．巴理布罗尼．萨尔瓦．达他嘎达．贺理达呀．谛师达那．谛师低爹．玛哈穆德咧．屋计拉嘎呀．三哈达那．威须爹．萨尔瓦．瓦拉那巴呀．图尔嘎谛．巴理．威须爹．巴罗谛尼．瓦尔达呀．阿又须爹．萨玛呀．谛师低爹．摩尼．摩尼．玛哈摩尼．达他达．布特咕谛．巴理须爹．尾司波达．菩提须爹．加呀加呀．尾加呀．尾加呀．司玛拉司玛拉．萨尔瓦布达．谛师低达．须爹．瓦计理．瓦计拉．嘎尔贝．瓦计兰．巴瓦度．么么（称人名）．舍理兰．萨尔瓦．萨多南．加嘎呀．巴理威须爹．萨尔瓦嘎谛．巴理须爹．萨尔瓦．达他嘎达．西佳美．萨玛索萨．呀母多．萨尔瓦．达他嘎达．萨玛索萨．谛师低爹．菩提呀．菩提呀．尾菩提呀．尾菩提呀．布达呀．布达呀．尾布达呀．尾布达呀．萨曼达．巴理须爹．萨尔瓦．达他嘎达．贺理达呀．谛师达那．谛师低爹．玛哈穆德咧．司哇哈．

佛告帝释言。此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。天帝此大陀罗尼。八十八殑伽沙俱胝百千诸佛同共宣说。随喜受持。大日如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生得饶益故。又此陀罗尼于赡部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种种流转生死。薄福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。

　　佛告天帝。我说此陀罗尼付嘱于汝。汝当授与善住天子。复当受持读诵思惟爱乐忆念供养。于赡部洲与一切众生。广为宣说此陀罗尼。印亦为一切诸天子故说此陀罗尼印。付嘱于汝。天帝汝当善持守护勿令忘失。天帝若人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死。地狱饿鬼畜生阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇一切诸鸟。及诸猛兽一切蠢动含灵。乃至蚁子之身更不重受。即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。天帝此人得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处皆得清净。天帝乃至得到菩提道场最胜之处。皆由赞美此陀罗尼功德。如是天帝此陀罗尼。名为吉祥能净一切恶道。此佛顶尊胜陀罗尼。犹如日藏摩尼之宝。净无瑕秽净等虚空。光焰照彻无不周遍。若诸众生。持此陀罗尼亦复如是。亦如阎浮檀金明净柔软。令人喜见不为秽恶之所染着。天帝若有众生。持此陀罗尼亦复如是。乘斯善净得生善道。天帝此陀罗尼所在之处。若能书写流通受持读诵听闻供养。能如是者一切恶道皆得清净。一切地狱苦恼悉皆消灭。

心经

佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。

　　大帝何况更以多诸供具华鬘涂香末香幢幡盖等衣服璎珞。作诸庄严。于四衢道造窣堵波。安置陀罗尼。合掌恭敬旋绕行道归依礼拜。天帝彼人能如是供养者。名摩诃萨埵。真是佛子持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。

　　尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。

　　尔时护世四天大王。绕佛三匝白佛言。世尊唯愿如来为我。广说持陀罗尼法。尔时佛告四天王。汝今谛听我当为汝。宣说受持此陀罗尼法。亦为短命诸众生说。当先洗浴着新净衣。白月圆满十五日时。持斋诵此陀罗尼。满其千遍。令短命众生还得增寿。永离病苦一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。

　　佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。

　　佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。

　　佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即受其记。身光照曜一切刹土。佛言若诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土。作坛随其大小。方四角作。以种种草华散于坛上。烧众名香。右膝着地胡跪。心常念佛。作慕陀罗尼印。屈其头指以大母指。押合掌。当其心上。诵此陀罗尼一百八遍讫。于其坛中如云王雨华。能遍供养八十八俱胝殑伽沙那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉希有真是佛子。即得无障碍智三昧。得大菩提心庄严三昧。持此陀罗尼法应如是。佛告天帝我以此方便。一切众生应堕地狱道令得解脱。一切恶道亦得清净。复令持者增益寿命。天帝汝去将我此陀罗尼。授与善住天子。满其七日。汝与善住俱来见我。

　　尔时天帝于世尊所。受此陀罗尼法奉持还于本天。授与善住天子。尔时善住天子。受此陀罗尼已。满六日六夜。依法受持一切愿满。应受一切恶道等苦。即得解脱住菩提道。增寿无量甚大欢喜。高声叹言希有如来。希有妙法希有明验。甚为难得令我解脱。尔时帝释至第七日。与善住天子将诸天众。严持华鬘涂香末香宝幢幡盖天衣璎珞微妙庄严。往诣佛所设大供养。以妙天衣及诸璎珞。供养世尊绕百千匝。于佛前立踊跃欢喜坐而听法。

　　尔时世尊舒金色臂。摩善住天子顶。而为说法授菩提记。佛言此经名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。汝当受持。尔时大众闻法欢喜信受奉行。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来

timeeddy

赞叹佛顶尊胜陀罗尼的功德威力