重建美满人生《了凡四训》学习心得(国语)

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敬摘自《锺茂森博士：重建美满人生《了凡四训》学习心得》

重建美满人生《了凡四训》学习心得(国语)　　锺茂森博士主讲　　（第五集）　　2007/6/13　　香港佛陀教育协会　　档名：52-211-0005



　　尊敬的各位大德、菩萨，大家好！今天我们继续来学习《了凡四训》。我们昨天讲到第二篇「改过之法」，谈到改过的方法可以从事上改、可以从理上改、可以从心上改，用的功夫不一样，效果就不一样。从事上改的那是强忍，忍住不犯过失，但是确实用功夫很勉强，很不容易。从理上改的是明白了为什么要改过的道理，改起来心就舒坦，比较容易。最上乘的功夫就是从心上改，心上改就是一心为善，不让邪念在心里生起。我们继续在心上改这段经文上面来探讨。

　　【过由心造。亦由心改。如斩毒树。直断其根。奚必枝枝而伐。叶叶而摘哉。】

　　这是讲过失都是由心里面造出来的，所以也要在心上去改，这是从根本上改。好比要斩除一棵毒树，最好的方法就是直断其根，把它的根都砍断，这棵树就死了，何必要一条一条的枝叶在树干上慢慢的去砍伐？所以这样的用功就不是根本上去改。

　　【大抵最上者治心。当下清净。纔动即觉。觉之即无。】

　　所以改过用的最上乘的功夫就是对治自己的心念，当恶念起来的时候，这些自私自利、损人利己的念头刚起来的时候，马上让它当下清净，要把这些恶念放下，回归到善念上面来，回归到清净上面来，做到一念不生。所以念头刚起，马上觉察，马上放下，这就是『纔动即觉，觉之即无』。所以关键的功夫就是用觉照。我们的心原本是清净的，没有任何的污染。什么叫污染？有起心动念就是污染。我们的本心是本自清净，毫没有起心动念，这才是我们的本来面目。现在起了念头，起了妄念，这就叫迷。所以一迷的时候，最关键的，要觉察，我现在心里面起了念头，心动了，这一动就是迷，这个时候马上觉察，马上把这念头放下。所以古人讲，「不怕念起，只怕觉迟」。念头起这是习气，妄想是习气，一动念，马上觉察。念佛人的功夫就是提起佛号，马上提起这句佛号，这妄念就不理它，让它自己就消除了。所以提起佛号要快，这个修行功夫就是从心上改，心永远保持一句佛号，历历分明，这是最好的方法。当然要做到这种功夫是很不容易的，尤其是对初学，这非常难。虽然是难，我们要慢慢的去做，可以在事上、理上、心上同时用功。所以这里了凡先生说：

　　【苟未能然。】

　　就是如果做不到从心上改。

　　【须明理以遣之。又未能然。须随事以禁之。】

　　这是告诉我们，上根的人在心上改，中根的人是明理之后改过，所以假如上根达不到，我们至少要明白道理，改过就方便了。明白道理了，自然就放下。譬如说我们知道造恶业会得恶报，真正明白这个道理怎么还会做恶业？还会做恶业说明还没明理。所以听经闻法帮助我们明理，帮助我们提升改过的功夫。下根的人这道理都不明白，『又未能然』，就『须随事以禁之』，就在事上去改正，就是严持戒律。虽然不懂得为什么要持戒，持戒的道理不明白，但还是要持。就像我们遵守法律一样，虽然你并不是读法律的，你不一定很了解法律的来龙去脉，但是还是要执行法律，遵守法律。这是分别对上中下三根这种根性不同，要用不同的方法。当然我们做起来要三者混合使用，目的只要把过失改正过来就行了。所以又说：

　　【以上事而兼行下功。未为失策。执下而昧上。则拙矣。】

　　这是讲上根的人，不要以为说我是上根人，我要从心上改就行了，下事可以不管，我可以在事上不禁止，你这样想的话就完全错误。要『以上事而兼行下功』，哪有说真正心上不起恶念的人还会造恶业？所以如果是标榜自己是上根人，所谓「酒肉穿肠过，佛祖心中留」，用这些话来自我标榜，说我现在造恶业没关系，我心里有佛祖就行了。你说他心里真有佛祖吗？假如他还杀生吃肉，他怎么可能有佛祖的慈悲？这是举一个例子来说明。真正心里存着真诚清净慈悲，就不会干那些恶事。这是要求我们不要好高骛远，要注意打基础，决定在戒律上、在《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》这样的一个基础科目上要努力落实。

　　『执下而昧上』，反过来，如果我光在事相上去执着，不明白道理，不懂得用心去改，这样的功夫就很笨拙，这不是改过的好办法。所以我们要改过不仅要严持戒律，还需要通达这些理论、这些事相，改起来才能圆融。以上讲的是改过的方法，从事上、从理上、从心上教导我们怎么改过。下面所说的是改过的效验，我们怎么样检验我们自己改过效果如何？请看经文：

　　【顾发愿改过。明须良朋提醒。幽须鬼神证明。一心忏悔。昼夜不懈。经一七。二七。以至一月。二月。三月。必有效验。】

　　这个『顾』字是但是的意思。这是话锋一转，说发愿改过，除了自己要下功夫以外，还需要有『良朋提醒』。这是真正的善友，帮助我们改过，他们提醒我们。『幽须鬼神证明』，这是鬼神也需要他们的感应，需要他们的护持。这个提醒确实非常重要，因为我们的习气毛病是无始劫以来养成的，要一下子改过来很不容易。所以在修行的道路上，有几位善友、志同道合的人一起修学，互相勉励，互相提醒、鞭策，这是莫大的福报。当然这是可遇而不可求的，这是多生多劫的因缘。我们自己假如遇不到这些善友，自己要想方设法去提醒自己。譬如说多听经，家里每天放师父上人的讲经、这些录相，听经就是提醒，这是老师提醒，善友提醒。另外家里供的佛菩萨的像，这也是提醒。像佛菩萨的像都有表法的意思，譬如说本师释迦牟尼佛，看到这个佛像我们就想到，佛的名号释迦牟尼，释迦代表仁慈，牟尼代表清净，所以这个佛像提醒我们要仁慈、要清净，看到观世音菩萨像，提醒我们要慈悲，看到地藏王菩萨像，提醒我们懂得孝亲尊师，看到文殊菩萨像，提醒我们办事情要有智慧，懂得当机立断，不可以感情用事，普贤菩萨的像代表落实、实践，