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发表于 2019-3-5 19:15
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同名,二童子,我们看经文,「又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。」这就是身中神,他不离开我们,我们举心动念,他都知道,所以不必天神检查我们,身中神,到时候,庚申日啊!每六十天当中就有一个庚申日,换句话说,两个月里面,他要上天去报告一次,这一个人,他心的善恶,行的善恶,诸位想一想,他怎麽不知道呢?第三是「月晦之日,灶神亦然」,这个奉祠灶神,在过去中国大陆,可以说每一家,每一户,对於灶神都非常恭敬,灶神有一个对联,上天奏好事,下地保平安,这是我们世人,对於灶神的期望,那麽,既然有这个期望,我们要符合神明的期望,上奏好事,当然我们是诸恶莫作,众善奉行,他一定去奏好事,去报告我们的好事,下地保平安,凭什麽保佑你平安,感应道交,我们是积善修德啦!尤其是广积阴功,这是我们平安的张本。末後这几句是结劝,劝勉我们,「凡人有过」,凡是通指一般人,如果有过失,「大者夺纪」,一纪是十二年,这是大过失,「小者夺算」,算是一百天,不一定是你减少了寿命,减少了十二年,或者是减少一百天的寿命,亦不尽然,是这个讲法,可以说呢?做大的恶事,十二年不走好运,做小的恶事一百天没有好运,诸位细细在这个里面去观察,这个感应之事,感应之理啊!你能够看得出来,你能够体会得到,这也是一门实际的学问,说「其过大小,有数百事」。那麽在这一篇里面,大大小小的就说了一百多条,说「欲求长生者,先须避之」,这是说长生,使人求的一种,每一个人,都求著自己长寿啊!俗话所谓是多福,多寿,多男子啊!这是我们中国世俗里面,一般人,人人,家家所求的,那麽,这一段是讲的示警,尤其末後,结劝的太好了,我们要求长寿,要求富贵,必须要把我们不吉祥的,恶心,恶的行为,灾祸的果报,我们要晓得避免,怎麽个避免法呢?不造因,不会遇到一些不好的事情,第三段呢?这是讲福报,我们在这一段里认识那些是福,如何的修福,这个里面,也分做几个段落,我们一面念,一面再说明,「是道则进,非道则退」,这个两句是总说,「是道」我们就进,不是道我们就退,那麽,这个道之一字啊!究竟他的定义是什麽,一定要搞清楚,我们在了凡四训里面讲过,伦常,八德,是世出世间的正道,是世出世间的根本大道,印祖给我们开示的五句话二十个字,「敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,老实念佛。」这是学佛四众弟子的大道,一切的思虑,一切的言行,符合这个标准,我们就进,不符合这个标准,我们就退,这个是道啊!
所以在这个福报里面,首先讲积善,积善里面,这两句是总纲,详细的诸位去看注解,「不履邪径,不欺暗室,积德累功,慈心於物,忠孝友悌」,这个几句是讲的修己,积善不外乎,自行与化他,修己教子,这个两桩大事,那麽在这个几句里面,「不履邪径」,邪就是邪恶的这些思想,与正道相违背的思想行为,我们都要避免,「不欺暗室」,这是养诚,就是存诚,「闲邪存诚」,养我们诚敬之心,纵在暗室,我们也是光明磊落,心地坦然,「积德累功」,唯有做到前面两句,功德才能累积,「慈心於物,忠孝友悌」,这个两句是修敬,存诚修敬啊!後面几句是讲的化他,正己化他,我们要想教化他人,先要端正自己,自己要不端正,别人能相信吗?别人不能相信,所以要叫别人相信我们,听从你的教化,听从你的劝导,自己先要端正,这是化他的张本,「矜孤恤寡」,对於孤寡的人,要特别的怜惜他,尽心尽力的去照顾他。「敬老怀幼」,对於老人,我们要尊敬,对於幼童,我们心里头,要常常念著他,要去照顾他,这个两句,推己及人啊!这就是行仁,不但我们要推己及人,而且要仁民爱物啊!所以「昆虫草木,犹不可伤」,这就是於爱人,爱自己,我爱自己,我也爱别人,知道爱别人,我要爱物,昆虫动物,草木是植物,无不爱惜,都在仁心爱心含育之中啊!从这个地方,我们可以看得出来,天地万物,有一团和睦之气象,活活泼泼,坦坦诚诚,这一种气象多麽的美好呢?这是要我们从修己而及人,及物,才能够做到,下面呢?这是讲行义,前面是讲行仁,後面是讲行义啊!「宜悯人之凶」,别人遇到了凶灾,不如意的事情,我们要有同情心,怜悯心,「乐人之善」,人家有好事情,我们见到了,我们听到了,心里头非常的欢喜,分享别人之乐,「济人之急」,人家有急难的时後,我们要帮助他,去救济他,「救人之危」,人家有危险的时候,立刻就要去救他,「见人之得,如己之得」,人家得到了功名,得到了富贵,得到了利乐,就如同自己得到一样,为什麽呢?人如己啊!国如家啊!这是博爱,这是真正的仁慈,「见人之失,如己之失」,由此可以体会到人我一体,这一种的大道理,别人的得失等於自己的得失,我们关心别人,就跟关心自己是一样的,「不彰人短」,彰是宣扬,别人有短处,不宣扬,所谓隐恶扬善,「不炫己长」,自己有长处,不必到处去宣扬,「遏恶扬善」,遏是遏止,阻止一切的恶事,表扬一切的善事,这个里面,就有劝勉的意思,因为人人皆有羞耻的心,他虽然做错事情,他不愿别人知道,你知道了不说,使他有反省改过的机会,别人有善事,我们应当要赞叹,要表扬,激起大家来效法他,来向他学习,「推多取少」,这是养廉,断除我们的贪心,「受辱不怨」,这是学忍辱,学忍让,破除我们瞋恚的烦恼,「受宠若惊」,这是无痴,所以後面这三句,也就是佛法里面讲的三毒根本烦恼,破除三种根本烦恼呢?翻过来,就叫三善根,不贪,不瞋,不痴,这个三句,恰恰好是这个意思,「推多取少」,不贪,「受辱不怨」是不瞋,「受宠若惊」是不痴,与佛菩萨所讲的三善根,意思完全相同。「施恩不求报,与人不追悔」,施是布施,对人家有恩,绝不求报答,所谓是我们的义务,应当如此啊!帮助别人是应该的,没有任何条件的,这是真正的布施,这是真正的修善,如果是有代价,有报酬,这不叫修善, |
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