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发表于 2019-2-22 22:13
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如果在这一生当中迷在五欲六尘里面,你肯定来生往下堕落,错了!所以释迦牟尼佛为我们示现,你看看他出生在帝王家,舍弃王位,王位是大家所必争的,中国人讲「富有四海,贵为天子」,富贵到了顶峰,那是做皇上,他已经到手了,不要了。你看看人家多厉害,十九岁就舍弃了,舍弃王位到外面去学道。三十岁成道,大彻大悟成道了,成道之后一生教学,跟孔老夫子一样。但是孔老夫子还收一点学费,他不收学费,他每天出去托钵,日中一食,树下一宿,过苦行僧的生活。是表演给我们看的,让我们去想想,他为什么选择这个?这一定比做国王还高明。做国王很少不退堕的,很少,那是什么?中国人讲的古圣先王,他做国王他不退堕,像我们中国历史上讲的尧舜禹汤、文武周公,那是圣贤的国王。这些人来世可能到天上去做天王了,他升了,往上升,他不会往下堕落,他做的好事太多了,真正是为国为民,没有为自己,不知道有自己。文武周公以后,这样的圣王就没听说过了。所以,这些都是值得我们深思、值得我们学习的。我们今天才真正明了,修学佛法这条路,无比殊胜光明的大道。特别是净宗,它教我们能在这一生不但超越六道,超越十法界。尤其是这部经,保证我们一生能生到极乐世界亲近阿弥陀佛,到西方极乐世界,等于说保证你一生证得究竟圆满的佛果,这在所有法门里面找不到第二种。我们真搞清楚、真搞明白了,对自己非常庆幸,这一生真难得,真不容易。
我们再看下面还有解释,解释这个咒语。「咒者,佛菩萨从禅定所发之秘密言句,有不测之神验,名为咒陀罗尼」,这是讲神咒。神咒,前面说过是鬼神的语言,这是一类。这个里面所讲的,不是鬼神的语言,是诸佛菩萨从甚深禅定当中所发的秘密的言句,只有佛菩萨知道,好像是他们的密码一样。能够跟诸佛菩萨沟通,很短的时间能够传递无止境的信息,它的内容包含得非常丰富,不是我们凡夫能够想象得到的。所以有不测的神验,无法想象到的那种感应,这是咒陀罗尼。「义翻之名,有四」,这就讲咒,咒有四个意思,第一个是「明」,第二个是「咒」,第三个是「密语」,第四个是「真言」,这都是咒的别名,陀罗尼的别名。「《秘藏记》云:凡夫二乘不能知,故曰密语」,也没有解释的,「如来言真实无虚妄,故曰真言」。实际上,咒还是有意思的,只是密教的上师不给你讲,就教你念,这也是佛法里面很殊胜的法门。为什么?如果给你讲了,你就分心;不给你讲,不知道意思,你就一直念下去就好了,容易得三昧,就是容易得定,定能开智慧,这也是一个很巧妙的法门。
可是碰到我这样的根性就不行了,我要是不懂得意思我不肯学,就有这么个执着,就是知识分子的毛病。所以当年章嘉大师,我跟他学佛法,他也传一个咒语给我要我念,这是很普通的,很普遍的,密教都会念的,观世音菩萨「六字大明咒」。他是用西藏文传给我的,念「唵嘛呢叭咪吽」,我就问他老人家什么意思?他就给我讲了,一般他不讲的,他把这个意思告诉我,告诉我非常欢喜。「唵」是身体,一个字一个字来解释,「嘛呢」是莲花,「叭咪」是保持,「吽」是意。你看,身,莲花,保持,意,这是印度的文法。我们中国人要来念,应该是「保持身(意是心)心像莲花一样」,我们是这样的解释。这个意思好,让你时时刻刻想到,保持身心像莲花一样,出污泥而不染,取这个意思。污泥代表六道,莲花,水代表四圣法界,就十法界的四圣法界,花开在水上面,说明于染净统统不染,不但六道不染,清净法界也不染,这叫真净。所以咒语里有许多还是要说的,说有助于他的修行,密宗的修行讲求的是三密相应,口念咒,手结印,心里观想。如果你不懂意思,你就无法观想,无法观想的时候,他观想什么?就观想这一句咒语,他就想这个,咒语意思他不知道。像我们现在念阿弥陀佛,我们心里想阿弥陀佛,就是这样的意思。所以老师传这个咒语之后,我才晓得,咒语里有很多真的像我们讲格言一样的,太好了,时时刻刻提醒自己。
第四个意思叫「忍陀罗尼。安住于法之实相,谓之忍。持忍名为忍陀罗尼」。忍在大乘教里面,有肯定的意思、承认的意思,所以叫忍可,有同意的意思。对于经教,诸佛菩萨、祖师大德的教诲,能够明了、能够肯定,没有怀疑,依教奉行,这叫忍。这个里面讲「安住于法之实相」,这一句讲得很高。实相是什么?实相是法性,相是假的,性是真的。譬如我们前面用《楞严经》上世尊对波斯匿王说的话,让波斯匿王不要执着这个肉身,根身,眼耳鼻舌身就是根身,不要执着这个,要安住在六根的根性,根性是实相。我们一个人,这个肉身是假相,六根的根性,根性就是佛性,它不是灵魂。灵魂跟根性有什么不同?同而不同,不同而同,迷了叫灵魂,不迷叫根性,是一桩事情。觉了之后我们一般叫它做灵性,不叫灵魂,叫灵性。灵魂出不了六道,因为它迷,它总在六道里面去找身体,就是投胎,这叫六道轮回。它觉悟了,阿罗汉觉悟了,放下执着,也就是不执着这个身体,知道身体不是我,身体里头六根的根性是我,六识不是我。执着六识的,那是灵魂,以为六识是我。外国的哲学家有所谓「我思故我在」,这就是执着灵魂,他出不了六道轮回。为什么?我思,思是什么?第六意识。他知道身不是我,我能够思想的那个是我,能思能想的那个是我,身不是我,已经比一般人高一层,很难得,出不了六道轮回。
所以,安住于法之实相就对了。在一切万物,安住在法性;在我们自己身体上,安住在我们的自性,或者是六根根性,这就对了。大乘经上佛常说「离一切相,即一切性」,只要不着相,对自己不着自身相,对万物也不执着它的形相,知道统统是一个自性清净圆明体所变现的。自性清净圆明体就是此地所讲的法之实相,我们把心安住在这个地方,这叫忍。持忍,持是永远保持,这也是三昧,你心定在这个地方,这叫忍陀罗尼。陀罗尼一得永得,跟三昧不一样,三昧会失掉, |
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