高僧谈传统佛教里面的缺点

无愿不满

1913年2 月，民国太虚大师为了挽救佛教的危机，针对当时佛教存在的积弊，在寄禅和尚追悼会上，提出“教产革命”、“教制革命”、“教理革命”的理论，主张变鬼本佛教为人本佛教，首倡人间佛教，号召佛教界重视人生，服务社会，复兴佛教。太虚大师认为中国佛教是大乘的思想，小乘的行为，太虚大师针对当时出家人的弊病说：“高者隐山静修，卑者赖佛存活，惟以安受坐享为应分，此我国僧尼千百年来之弊习，而致佛化不扬，为世诟病之大原因也。太虚大师在《优婆夷教育与佛化家庭》文章里谈到印度佛教灭亡的原因是没有实现家庭化，所以太虚大师提倡建立佛化家庭。太虚大师在《上海佛法僧园法苑之新建设》文章里提倡举行佛化婚礼。

　　网上视频里圣严法师圆寂前接授记者采访时说，不好意思，历史上佛教出家人是消耗利益的，所以历史上才有灭佛，那么我们希望以后的出家人是奉献的，这样佛教才有用。否则你庙起得再大，出家人再多，过几十年以后再来一次革命，这是很可悲的事情，因为这个事情我们才建的法鼓山。

　　星云大师著的《人间佛教回归佛陀本怀》书中谈到传统佛教的缺点时说：弘讲谈玄说妙，不重人文关怀，佛教在根本教义上只有消极的解释和玄妙的空谈。中国佛教很可惜，只有一半的佛教，佛教重视寺院不重视家庭，重视山林不重视都市，重视出家不重视在家，重视男众不重视女众，重视出世不重视入世，所以佛教无法全面性普遍性展开。 星云大师著的《人间佛教回归佛陀本怀》书中还说，尤其出家人消极避世的态度，忽略了世间资生的问题，人民生活的改善，不做人心净化的教导，不参与社会的建设，急于求证出世的解脱，动辄劝人要念佛往生极乐世界，和大众想建立现世安乐与追求幸福的生活严重脱节，使佛教和世间显得格格不入。传统佛教还说黄金是毒蛇，夫妻是冤家，儿女是讨债鬼，这些比较偏执的说法影响人们对佛教的观感。

星云大师提倡人间佛教，为佛光山订立宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。为佛光人订立的信条：存好心、说好话、办好事，给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。为现在的人间佛教提出很多理念：从山林走向社会，从寺院走向家庭，从僧众走向信众，从谈玄说妙走向实践服务。现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于自利，普济重于独修。这些理念都是大乘佛法菩提心、菩萨道，在现在时节因缘之下的如法、准确地表述。