发菩提心经论《二》

你们好久不见

发心品第二

菩萨云何发菩提心。以何因缘修集菩提。若
菩萨亲近善知识供养诸佛。修集善根志求
胜法。心常柔和遭苦能忍。慈悲淳厚深心
平等。信乐大乘求佛智慧。若人能具如是十
法。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。复有四
缘。发心修集无上菩提。何谓为四。一者思
惟诸佛发菩提心。二者观身过患发菩提心。
三者慈愍众生发菩提心。四者求最胜果发
菩提心。思惟诸佛复有五事。一者思惟十
方过去未来现在诸佛初始发心具烦恼性亦
如我今。终成正觉为无上尊。以此缘故发菩
提心。二者思惟一切三世诸佛发大勇猛。各
各能得无上菩提。若此菩提是可得法我亦
应得。缘此事故发菩提心。三者思惟一切三
世诸佛发大明慧。于无明[谷-禾+卵]中建立胜心积
集苦行。皆能自拔超出三界。我亦如是当自
拔济。缘此事故发菩提心。四者思惟一切
三世诸佛为人中雄。皆度生死烦恼大海。我
亦丈夫亦当能度。缘此事故发菩提心。五者
思惟一切三世诸佛发大精进。舍身命财求
一切智。我今亦当随学诸佛。缘此事故发菩
提心。观身过患发菩提心。复有五事。一者
自观我身。五阴四大俱能兴造无量恶业。欲
舍离故。二者自观我身。九孔常流臭秽不
净。生厌离故。三者自观我身。有贪瞋痴无
量烦恼烧然善心。欲除灭故。四者自观我
身。如泡如沫念念生灭。是可舍法欲弃捐故。
五者自观我身。无明所覆常造恶业。轮回六
趣无利益故。求最胜果发菩提心。复有五事。
一者见诸如来。相好庄严光明清彻遇者除
恼。为修集故。二者见诸如来。法身常住清
净无染。为修集故。三者见诸如来。有戒定
慧解脱解脱知见清净法聚。为修集故。四
者见诸如来。有十力四无所畏大悲三念处。
为修集故。五者见诸如来。有一切智。怜愍
众生慈悲普覆。能为一切愚迷正道。为修
集故慈愍众生发菩提心。复有五事。一者见
诸众生为无明所缚。二者见诸众生为众苦
所缠。三者见诸众生集不善业。四者见诸众
生造极重恶。五者见诸众生不修正法。无明
所缚复有四事。一者见诸众生为痴爱所惑
受大剧苦。二者见诸众生不信因果造作恶
业。三者见诸众生舍离正法信受邪道。四者
见诸众生。没烦恼河四流所漂。众苦所缠
复有四事。一者见诸众生。畏生老病死不求
解脱而复造业。二者见诸众生忧悲恼苦而
常造作无有休息。三者见诸众生爱别离苦
而不觉悟方便染着。四者见诸众生怨憎会
苦常起嫌嫉更复造怨。集不善业复有四事。
一者见诸众生为爱欲故造作诸恶。二者见
诸众生知欲生苦而不舍欲。三者见诸众生
虽欲求乐不具戒足。四者见诸众生虽不乐
苦造苦不息。造极重恶复有四事。一者见
诸众生毁犯重戒虽复忧惧而犹放逸。二者
见诸众生兴造极恶五无间业。凶顽自蔽不
生惭愧。三者见诸众生谤毁大乘方等正法。
专愚自执方起憍慢。四者见诸众生虽怀聪
哲而具断善根。反自贡高永无改悔。不修
正法复有四事。一者见诸众生生于八难不
闻正法不知修善。二者见诸众生值佛出世
闻说正法不能受持。三者见诸众生染习外
道苦身修业永离出要。四者见诸众生修得
非想非非想定谓是涅槃。善报既尽还堕三
涂。菩萨见诸众生无明造业长夜受苦。舍离
正法迷于出路。为是等故发大慈悲。志求阿
耨多罗三藐三菩提。如救头燃。一切众生
有苦恼者。我当拔济令无有余。诸佛子。我今
略说初行菩萨缘事发心。若广说者无量无边