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敬摘自《印光大师嘉言录》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
僧居士书
(附邵慧圆居士来书◎放生一事,苦乏万全之策,世人往往以放
后重遭网罟为虑,即佛弟子亦多有此种怀疑,曾有人询及此事,弟子
应之曰:仗佛慈力加被,决不再投罗网,倘是宿业成熟,人生亦遭杀
戮,恻隐之心,人皆有之,见死不救,便为忍人,亦行其心之所安者
而已云云,意虽不错,而义多罣漏,语欠圆满,不足以餍问者之心,
昨见净业月刊,载有我师覆愚僧居士一书,为世人解释放生小鱼被大
鱼所食放之长江恐亦难免网罟之疑惑,反覆诵读,如剥茧抽蕉,层层
剔透,精警明切,得未曾有,洵足以折伏邪见,开导愚蒙,拟请附于
嘉言录后,以释群疑。)
放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念
而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人
一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放
之长江,亦难免不遭网罟,此种计虑,以乎有理,实则为阻人善念,
助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作此无理之理,以显
己之智,能折伏放生者。使彼为鱼及诸生命,当受杀时,断断不肯起
此种想念,唯冀有人救己之命,别无他种,救亦恐或后来又被别物所
食,别人所得,唯愿甘心受戮,免致后复遭殃。果能当此时作此想念,
尚不足为训,况万万不能当此时作此想念,而于无关痛养时,作此阻
人善念,启人杀机之语。其人来生,若不自受其报,则日月当东行,
天地当易位矣,言可妄发乎。大鱼食小鱼,固有此事,放之又遭捕,
亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余,则无此事理,放者尽被人复
捕去,亦无此事理,何得如是过虑。譬如救济难民,或与一衣,或与
一食,亦可不至即死,在彼则当曰此一衣一食,何能令彼终身温饱,
与之有何利益,不如令彼冻饿而死,便可不至长受冻饿矣。又如强盗
劫人,有力者为之捍御,彼将曰汝若能捍御彼一生,则为甚善,唯捍
御一时,究有何益,反不如任彼抢劫一空,后来不至再复抢劫之为愈
也。父母之于子,常常抚育,而慈母不能抚身后之子,彼将谓既不能
抚育,不如杀之之为愈乎。君子修德,不以善小而不为,不以恶小而
为之。彼必期于万无一失,方肯行放生,则令世人尽寿,皆不行戒杀
放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。不
禁络索言之。
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!
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