名相解释——双遮双照——离四句绝百非

初见

guanru 发表于 2019-1-8 13:47
兔爷说啥呢？俺强求孩子信佛？告诉俺怎么回事？是不是论坛真有一位观如女士？

想说佛法上的事，没必要了。
没有说你强迫孩子念佛，这不是能够强迫的事情。只是有感于无神论的国度，其他信仰的珍贵。在这样的国度中，我从不敢轻视其他有神信仰。

guanru

嗨！俺还纳闷哪来的孩子，合着这是跟众生他爹说论哈，原来观如就傻大妞一个嘛，般若是她学的吗？唯识二字简直是高见之鞋——不配提！念念佛得啦，极乐净土嘛，嘿嘿，对一个无神论的国度来说，多少也说得算是个不错的信仰啦！

guanru

然后，观如真的服了，叹道：魏巍乎如须弥，我不能望其项背！

初见

guanru 发表于 2019-1-8 18:01
嗨！俺还纳闷哪来的孩子，合着这是跟众生他爹说论哈，原来观如就傻大妞一个嘛，般若是她学的吗？唯识二字简 ...

有这层意思，抱歉，轻视你了。
故老相传，达摩祖师来华，寻一个不欺人，不受人欺之人，传为弟子。故老相传啦。按这个标准，你被一个“般若无知，无所不知”就忽悠了，肯定不合格。一个“本没有觉”，竟没有思考既然有“本觉”这个词汇，那这个词汇应该的意思是什么，不求甚解。——很简单啦，性为无覆五遍行。——无覆无记，无记角度来说，没有觉；无覆角度来说，就是本觉嘛。

染心不净

染心不净 发表于 2019-1-7 20:44
随喜！
【相虽非体，然是体之用，用不离体也。体虽非相，体必起用，用不无相也。说则非、说是名、说应无 ...

泯能所，無主从，非語言、逻辑所能及，故曰「心行处，灭；言語道，断」

即心即佛，即心即法、即心即眾生。盡虛空，遍法界，不在內、外、中間。

不可言说、不可思虑，语言描述、心智思虑都是为了认识这种实相的假借方便办法。

在否定中体会，在肯定中体会，无法正面感知。
有所描述、思虑就是“边”，与中道观不符，动念即妄。

否定了小乘主张的“佛国净土”、“涅槃”也否定了，所以二乘闻之，如刀割心。

染心不净

染心不净 发表于 2019-1-7 20:44
随喜！
【相虽非体，然是体之用，用不离体也。体虽非相，体必起用，用不无相也。说则非、说是名、说应无 ...

泯能所，無主从，非語言、逻辑所能及，故曰「心行处，灭；言語道，断」

即心即佛，即心即法、即心即眾生。盡虛空，遍法界，不在內、外、中間。

不可言说、不可思虑，语言描述、心智思虑都是为了认识这种实相的假借方便办法。

在否定中体会，在肯定中体会，无法正面感知。
有所描述、思虑就是“边”，与中道观不符，动念即妄。

否定了小乘主张的“佛国净土”、“涅槃”也否定了，所以二乘闻之，如刀割心。

guanru

初见 发表于 2019-1-9 08:36
有这层意思，抱歉，轻视你了。
故老相传，达摩祖师来华，寻一个不欺人，不受人欺之人，传为弟子。故老相 ...

按这个标准，你被一个“般若无知，无所不知”就忽悠了，

兔爷，您拿本没有觉来用，且又多出一个可按之标准来，此时此刻，不也正在乐享无所不知的忽悠吗！

初见

guanru 发表于 2019-1-9 09:51
兔爷，您拿本没有觉来用，且又多出一个可按之标准来，此时此刻，不也正在乐享无所不知的忽悠吗！

我怎么可能无所不知？世法上，不知道但事情，数都数不过来。佛法上，我不知道但更多，甚至，有我根本不知道的，闻所未闻的佛法。
我有什么快乐的，因为我比你们知道的多？错了，看论坛上遍布你们这样的，我是很悲凉的。

guanru

初见 发表于 2019-1-9 12:45
我怎么可能无所不知？世法上，不知道但事情，数都数不过来。佛法上，我不知道但更多，甚至，有我根本不知 ...

，看论坛上遍布你们这样的，我是很悲凉的。

看到兔爷，俺也是这么想的！