（接上）
原文： 阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶。纸素白㲲。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。 阿难。我今为汝更说此咒。救护世间。得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能著。心得正受。一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜心毒人。于如是人。不能起恶。频那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。 译文： “阿难，如果各个世界，随便那个国土的所有众生，根据国土实际所出产的桦皮、贝叶、纸张绢帛、白细棉布毛布等，用来书写此咒，藏贮于香囊中，这人心昏，不能背诵记忆，或是带在身上，或是书写藏在房中，应当知道这个人直到他的有生之年，一切诸毒，都不能加害。” “阿难，我今天为你们再次进一步宣说此咒，救护世间众生，获得大无畏，成就众生出世间的智慧。如果我灭度之后，末法世间众生，有能自己诵持或是教他人诵持，应当知道如此诵持的众生，火不能烧，水不能淹溺，大毒小毒所不能害，如此以至于龙天鬼神、精祇魔魅、所有恶咒都不能附着，心得正定安和；一切咒诅、魇蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇、万物毒气，进入这人口中，都成甘露味；一切恶星并同各种鬼神、有丑恶心的狠毒人，对如此之人，不能起恶念；频那夜迦、各种恶鬼王连同他们的眷属，都领受这个人的深重恩德，常常加以守护。” 原文： 阿难。当知是咒。常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫。乃至后身。生生不生。药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。 译文： “阿难，应当知道这个神咒，常有八万四千那由他恒河沙俱胝数目金刚藏王菩萨种族，每一种族都有很多金刚王，作为神咒的眷属，昼夜跟随守卫。假设有众生，在散乱心、不是三摩地情况下，心忆口读神咒，这些金刚王就常常随从那些善男子，何况对待那些发决定菩提心的人呢！这些金刚菩萨藏王，精心暗中迅速启发那人神识，这人立刻心能记忆八万四千恒河沙劫所有事情，周遍明了知晓，得成没有任何疑惑，从第一劫以至以后的生生世世，不生药叉罗刹、富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，以及所有饿鬼、有形无形、有想无想，如此等等恶处。这些善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏神咒，用各种色物供养此神咒，劫劫不生贫穷下贱、不可喜乐之处；这些众生，纵然他们自身不作福业，十方如来所有功德，都给这些人；由此得以在恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如同植物恶叉聚，同处熏习修行，永无分散。所以，能让破戒之人戒根清净，未得戒者使他得戒，未精进者使得精进，无智慧者使得智慧，不清净者速得清净，不持斋戒的自然成就斋戒。” 原文： 阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。若造五逆。无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。 阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来。未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处。庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。 复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。 译文： “阿难，这些善男子，持此咒时，假设犯禁戒在未受戒时，持咒之后，众多破戒之罪，不问轻重，一时销灭。纵然曾经饮酒、食啖五辛、造作种种不净之事，一切诸佛、菩萨金刚、天仙鬼神，不将这些作为过错。假设穿着不干净的破烂不堪衣服，一行一住，都同清洁干净。纵然不作坛、不入道场，也不绕行礼拜，诵持此咒，还等同于入坛绕行礼拜的功德，没有两样。倘若造作五逆、无间重罪，以及所有比丘比丘尼的四弃八弃罪，诵此咒以后，如此深重恶业，犹如猛风吹散聚集的沙子，全都灭除，更不留分毫。” “阿难，如果有众生，从无量无数劫以来，所有一切轻重罪障从前世集聚随来，尚未来得及忏悔，倘若能读诵书写此咒、身上带持，或是安放在住处、庄宅园馆，如此的积累恶业，就像热水销融冰雪一样被销灭，不久都能得以领悟无生法忍。” “再有，阿难，如果有女人，未生男女，想要祈求怀孕的，倘若能至心忆念此神咒，或能身上带此悉怛多般怛啰的，便生具有福德智慧的男女。求长命的即得长命。想要求果报快速圆满的，很快就获得圆满。想求身体寿命色物力量如意的，也同样如此。命终之后，随顺心愿往生十方国土，必定不生边地之处、下贱之身，更何况是恶道呢。” 原文： 阿难。若诸国土。州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄。悉皆销灭。 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。 阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星。而为上首。复有八大恶星。以为其主。作种种形。出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬。成结界地。诸恶灾祥。永不能入。是故。如来宣示此咒。于未来世。保护初学。诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场。如法持戒。所受戒主。逢清净僧。于此咒心。不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。 译文： “阿难，如果有的国土的州县村落，发生饥荒瘟疫，或是发生刀兵之灾贼盗之难争斗之事，以及其余一切厄难之地，书写此神咒安放在城的四门和所有塔庙或幢幡之上，让那国土的所有众生恭奉迎接这咒，礼拜恭敬，一心供养，让那些人民各个身上佩带，或是各个安放在所居住的宅地中，一切灾难厄事，全部销灭。” “阿难，无论在哪里的国土众生，随着有此神咒，天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰收殷实，百姓安乐，同时又能镇摄一切恶星、随便那个方向善于变化的妖怪，灾难罪障不会生起，人没有意外早死，杻械枷锁不会戴在他的身上，昼夜睡眠安稳，常常没有恶梦。” “阿难，这娑婆世界，有八万四千灾难变化恶星，其中有二十八大恶星是当头的，他们中又有八大恶星是他们的首领，变作种种形像。这些恶星出现于世时，能产生众生的种种灾难变异。如果是有这神咒的地方，这些灾难都会销灭，向各个方向十二由旬远的地方成为结界之地，各种恶事灾难凶祸，永远不能进入。所以，如来宣扬阐示此神咒，在未来世界，保护初学的所有修行者，使他们进入三摩提，身心安定自若，获得大的安隐，更没有一切诸魔鬼神、无始以来蒙冤遭受横祸、宿世注定的灾殃等等旧业陈债，来进行恼害。你和大众中各位有学人以及未来世的所有修行者，依照我所教的方法建立坛场，如法持戒，所受戒的人就会逢遇清净僧，对于此咒心不生疑念与后悔，这善男子，凭借这父母所生之身，如果不能得证心通，十方如来就是说了妄语了。” 原文： 说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心。保护如是修菩提者。 尔时。梵王并天帝释。四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。 复有无量药叉大将。诸罗刹王。富单那王。鸠槃茶王。毗舍遮王。频那夜迦。诸大鬼王。及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。 复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。 复有无量山神海神。一切土地。水陆空行。万物精祇。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首。而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。 （待续）
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发表于 2018-12-12 22:42
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