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楼主 |
发表于 2018-12-8 21:55
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然后你才会离相。世间人最贪着的无非是金银财宝,要藏好,不要被别人拿去了,最放心不下的,因为他不知道那是假的。又何况各物各有主,连小偷偷的东西也是它有主,如果没有主的话,他偷不到。偷到,还是自己有的,那何必!为什么要去偷?偷到的,将来要还债,这个事情就麻烦了。命里有的,决定是有,丢都丢不掉;命里没有的,怎么求都求不到,求到手了,自己还会丢掉。这个事都在我们眼前,细心去观察,处处能看到。真正修道人放心,不把这个东西放在心上,你的心才清净,你的心才定,你的心才生智慧。这个东西放在心上生烦恼,智慧没有,亏吃大了。
《金刚经》是讲智慧的,是讲真的,不讲假的。这些经文「皆彰」,彰是彰显,明显显示出来给我们看,显示什么?「无相智慧」。经里又说,「若以无相智慧,植众德本,乃至永得解脱」。就是《金刚经》上所说的,「无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提」。阿耨多罗三藐三菩提是梵语,可以翻成中文,不难翻,为什么要把这个保留下来音译?它是佛门里面所求得的东西,学佛到最后希望得到什么?就得到阿耨多罗三藐三菩提。翻成中国意思,阿翻作无,耨多罗翻作上,三翻作正,藐翻作等,三这又是正,菩提是觉,全句子,无上正等正觉,就这个意思。所以,人家要问你:你们学佛,学佛最后结果是什么?就是无上正等正觉。什么叫无上正等正觉?对于整个宇宙一切现象,包括它的本体,没有一样不知道,这就叫正觉。正等正觉,菩萨所证的,还不圆满,还不究竟;证得究竟圆满,加无上,没有比这更高的,佛。佛是无上正等正觉,菩萨是正等正觉,声闻缘觉是正觉,这三个名称从这来的。名称叫学位的名称,这是学位的本体,学位的自体。你只要得正觉,那就是阿罗汉,就是辟支佛。
下面「《破空论》」,蕅益大师的批注,「盖不达无我」,达是通达明了,不知道无我的意思,「而修一切善法,止成人天伪果」。这个地方说明,大乘,通达无我比什么都重要。不能通达无我,修善法也只有人天果报,不是证果,证果是要脱离六道轮回,出不了六道轮回。要想脱离六道轮回,要懂得无我。这个话非常重要。所以初果须陀洹不执着身是我,身见;到阿罗汉,真正是无我,不是身无我,确实没有我,一切法当中都没有我。要明白这个真相,我是虚妄的执着,也就是我们现在所说,是个抽象的概念,没有事实,你在一切法里头找不到我。没有我,执着有个我,这是迷惑的根本。迷惑从哪来?就从这来的。破迷开悟要从根本上去破,这是真正把根本找到了。这个东西一破,立刻转第七识成平等性智,分别就很容易断。分别是第六意识,转第六为妙观察智,这两个一转,第五、第八跟着转。转八识成四智,六、七是因上转,五、八是果上转。所以在五、八上没有办法下功夫,因转,果自然转;因没有转,果是没有法子转的。所以头一个,还是要从须陀洹,不再执着身是我,这一关非常非常难,无始劫以来都执着身是我。身死了,死了还舍不得离开。叫什么?守尸鬼。他什么时候放弃这个身,他的灵魂才会去投胎。他要老是念着这个身,很久很久都不能投胎。
你看我们从附体得到的信息,这不是假的,人家出书了,西泽军团东征中国的故事。西泽,二千一百年前的人,这个军团十万人,没征服得了中国,全部都死在中国。现在这些鬼魂,二千一百多年他还是在作鬼,为什么?身见没破。变成鬼里面的军队,人数还不少,苦不堪言,真的是饿鬼,没吃没穿的,连水都喝不到。为什么不去投胎?执着,情执又很深。到我们现在这个阶段,他们闻到佛法,闻到佛法的缘是一个利宾菩萨,我听说是观音菩萨化身,看他们可怜,伸出援手帮助他们。现在在甘肃,齐居士给他们盖了一个庙,让他们有一个居住的场所,骊靬古城,这些鬼现在变成佛门的护法神了。这都是什么?我,问题都在我,不懂得无我,懂得无我,他的问题解决了。
下面一句,「不修一切善法而但证我空」,行不行?有这种人,这种人就是「二乘小果」,阿罗汉跟辟支佛。下面还有一种人,「妄言我法俱空,而恣行恶法」,这是「阐提狱种」。三种人。妄言我法俱空,不信因果,不信圣教,他任意造作恶法,这种人什么结果?阐提。阐提是梵语,翻成中国意思是没有善根。那学佛,念佛人,《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」,他没有善根,这是决定不能往生。狱种是地狱,地狱的种子。下面说,「惟以无我修一切善法,正所谓无所住而生其心,故即得无上菩提」。这些经句我们都要把它记住,要真正努力去学习。学无住,就是我常常讲的,一切万法不要放在心上,就是无住。要明了,有人问,能讲清楚、讲明白,帮助他觉悟。讲完了,心里头也没事,也没有痕迹,讲完就完了,叫无住生心,这就是无上菩提。「两经相较」,就是比较一下,「今经中无相智慧、远离分别」,就是《金刚经》上所说的「无我、无人、无众生、无寿者」;「植众德本,求生净剎,趣佛菩提,即如彼经中修一切善法」;又「当生佛剎,永得解脱」,就是彼经上所说的「即得阿耨多罗三藐三菩提」。把《无量寿经》的经文跟《金刚经》做个对比,知道《金刚经》上所说的跟《无量寿经》所说的是一不是二,都是真实语。
我们再看底下这一段,「夫净土乃一切世间难信之法,于此能信,是即无相智慧」。这句话的意思很深,净土宗确确实实是难信之法,不但我们难信,一切世间天人也不相信,甚至于十法界声闻、缘觉,还包括许多三乘菩萨。三乘菩萨是别教,十住、十行、十回向,他们不相信。他们如果相信,肯定舍弃三乘,念佛求生。快!他们有个观念就是,天下哪有这么便宜的事情?他们要学无量劫才能修到,你怎么一下就到?哪有这个道理!所以怀疑。疑,产生了严重的障碍。
所以这个经要讲透,特别是在现在,大家都受过科学的影响,这个影响很深。科学第一桩事就是要你拿证据来,拿不出证据,假的, |
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