【自是不归归便得。】南无阿弥陀佛20181112

wlxg20130220

摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　『归』是回头。换句话说，是我们自己不肯回头，这一回头就得到了。现在这个问题关键就在这个「归」字。

　　诸位同修们，你们大家都是很虔诚的佛弟子，我这一次在佛七当中，看到作佛的弟子，一入佛门先求「三归依」。大家都受了「三归依」，归了没有？归就得了。从哪里归？从娑婆世界归极乐世界，今天我们讲的主题是这个。我们要回归极乐世界，娑婆世界要离开才行。对这个世界还有留恋，还有牵挂，还舍不得放下，那就是「自是不归」，没有归。

　　何况「三归」里面，我们解释的很清楚，很明白。我们要从迷惑颠倒回头（回头就是归），依自性觉，觉而不迷，这是「归依佛」。从错误的想法、看法回头，依正知正见，这是「归依法」。我们真的归依了，真的有依靠！从身心一切污染（烦恼就是污染），心里面有贪瞋痴慢，有是非人我，有忧虑牵挂，这都是污染。心污染了，诸位想想，身怎么能不污染？我们要想身清净，先要心清净；心清净，身自然就清净了。所以从一切污染回过头来，依清净心，依平等心，我们晓得从哪里归。这一归，「归便得」，「得」什么？得「觉、正、净」，一回头就得「觉、正、净」。「觉、正、净」是我们自性三宝，是真正的归依处。「觉、正、净」圆满了，就叫成佛了，这是佛法的大纲领，总方向。

　　我们今天确确实实是业障很重的凡夫，用通途的方法，我们做不到，我们有困难。佛教给我们念佛求生净土，我们只要用这个方法，舍弃娑婆，归向西方，「觉、正、净」你也就得到了。生到西方极乐世界，「觉而不迷，正而不邪，净而不染」，一到那里就得到了，「归便得」！这在佛法里面称之为「易行道」。易行道是对其他法门说的，其它法门是难行道，这个方法容易。下面是比喻：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。