巜华严经 梵行品第十六》

禅勤居士

巜华严经 梵行品第十六》   
     法慧菩萨言：佛子，菩萨摩诃萨修梵行时，应以十法，而为所缘，作意观察。所谓身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒，应如是观，为身是梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵行者，当知梵行则为非善，则为非法，则为浑浊，则为臭恶，则为不净，则为可厌，则为违逆，则为杂染，则为死尸，则为虫聚。
若身业是梵行者，梵行则是行住坐卧，左右顾视，屈伸俯仰。若语是梵行者，梵行则是音声风息，唇舌喉吻，吐纳抑纵，高低清浊。
若语业是梵行者，梵行则是起居问讯，略说广说，喻说直说，赞说毁说，安立说，随俗说，显了说。
若意是梵行者，梵行则应是觉，是观，是分别，是种种分别，是忆念，是种种忆念，是思惟，是种种思惟，是幻术，是眠梦，若意业是梵行者，当知梵行则是思，想，寒，热，饥，渴，苦，乐，忧，喜。
若佛是梵行者，为色是佛耶？受是佛耶？想是佛耶？行是佛耶?识是佛耶?为相是佛耶?好是佛耶?神通是佛耶?业行是佛耶?果报是佛耶?
若法是梵行者,为寂灭是法耶?涅槃是法耶?不生是法耶?不起是法耶?不可说是法耶?无分别是法耶?无所行是法耶?不合集是法耶?不随顺是法耶?无所得是法耶?
若僧是梵行者，为预流向是僧耶?预流果是僧耶?一来向是僧耶?一来果是僧耶?不还向是僧耶?不还果是僧耶?阿罗汉向是僧耶?阿罗汉果是僧耶?三明是僧耶?六通是僧耶?若戒是梵行者，为坛场是戒耶?问清净是戒耶?教威仪是戒耶?三说羯磨是戒耶?和尚是戒耶?阿阇黎是戒耶?剃发是戒耶?着袈裟衣是戒耶?乞食是戒耶?正命是戒耶?
如是观已，于身无所取，于修无所着，于法无所住，过去已灭，未来未至，现在空寂。无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变。
此中何法名为梵行?梵行从何处来?谁之所有?体为是谁?由谁而作?为是有?为是无?为是色?为非色?为是受?为非受?为是想?为非想?为是行?为非行?为是识?为非识?如是观察，梵行法不可得故，三世法皆空寂故，意无取着故，心无障碍故，所行无二故，方便自在故，受无相法故，观无相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名为清净梵行。