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延寿、愈病、免难、积福、得子,最简便易行的如意宝珠 发愿:四无量心 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐,我心愉悦 愿诸众生远离贪瞋痴心,住平等舍 为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的 因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。 为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大 福报。 为什么放生能得到智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道 轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。放生还可以得到美丽的容颜,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者 感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以 护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。所以,放生者感应 富贵显达尊荣 ,长寿健康无病 ,平安消灾免难 ,聪明智慧伶俐 ,美丽高贵威仪 ,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。人间情爱人间情爱,人修到一个阶段,要深悟, 情者为小,爱者为狭,转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门 、 六道之本、堕落之缘, 慈悲是情爱之母, 是情爱的升华,是情爱的根本,只讲情爱, 不讲慈悲, 就是众生的颠倒梦想; 回归的当下, 就是转情爱为慈悲,从而了生死出轮回, 离苦得乐, 这才是生命的本色。高僧大德开示:想要眷属团聚、长寿和合、多生儿子,请你快快放生! 憨山大师说放生: 人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证 人惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意, 正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱 物之诚,则向之所欲,当可即得。 弘一大师说放生: “先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。” 金山活佛说放生: “最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。” 李炳南老居士说“上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔,这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。” 印光大师说放生十大功德 凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。 (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。 (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。 (三)长寿健康。 佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。 (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。 (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。 (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。 (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。 (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修 净土者,直可 往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。 (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。 (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
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