问：第七南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：第七，听经时，如什么也不想，专心认真的听，是否是一种执着？或者应心中念佛，离心意识听经？


  答：离心意识做不到，肯定你做不到，为什么？真正能做到离心意识听经，你已经在阿罗汉之上，阿罗汉还做不到，这是法身菩萨，这是我们向往的一个目标。你现在起心动念还有我、还有人，《金刚经》上讲你四相都具足，「我相，人相，众生相，寿者相」，四相都具足，你怎么能离心意识？所以这是很不容易。离心意识就是转识成智，法身菩萨，在《华严经》是圆教初住以上，这是很不容易。听经读经我们能做到专心，在一部经念下来里面没有妄想，那就很了不起，你的心就专注，心就慢慢集中了，这就很有受用。
  初学的时候，你念一部经总有很多妄想，不要害怕，为什么？每个人都一样，不是你一个人有这种情形，每个人都有，开始学！认真努力去学习，总得要个三、五年，你的妄念才会减少。你还真正用功，不用功做不到，三十年、五十年，你念一部经还是有许多妄想，功夫不得力。功夫用在什么地方？用在日常生活当中，就是不要跟人计较，不要看这个也不顺眼，看那个也不习惯，这是很严重的烦恼。你要在日常生活当中，什么事都看得惯，什么人都看得惯，一切真正做到随缘。「恒顺众生，随喜功德」，跟人相处，处一切事没有成见，跟任何人都能够和睦相处，平等对待，谦虚恭敬，这很重要。你不能谦虚、不能恭敬，处处要别人迁就我，这个事情就麻烦了，这是永远没有办法离开烦恼；自己要能够迁就别人，不要叫别人迁就我。「烦恼轻，智慧长」，总是要长年累月在生活当中，特别在处事待人接物这里面，这就是真功夫。学到要会用，就用在这些地方。
  读经也是一样，不要想什么叫分别、什么叫执着，不去想，你想它就是分别、就是执着，你怎么能离开妄想分别执着？只有不去想它，只有想这个事情我该不该做，我做得对不对，总是一定要不妨碍别人，这是个原则，这也是很不容易做的。我不妨碍别人，他对我也不满意，这怎么办？菩萨讲的「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，他不喜欢我，我看他来了赶紧躲开，古人就是这么做法，避开。我对他恭敬，他对我不恭敬，只求我自己没有过失，不要怪别人有没有过失，不去理会他。我自己没有过失，我自己做得很正确就对了，时间久了慢慢就会感动对方。这是用真诚心去感应。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。