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发表于 2018-10-16 14:09
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微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
精进不懈—永恒相续 (共一集) 1997/10/17 新加坡净宗学会 档名:20-011-1017
我们在居士林的讲座看到每一位同学一次比一次进步,这个是非常的难得,足见大家都很认真努力,这是很难得的现象,确实比一些学生在学校念书的成就殊胜太多了。一番的辛苦一定换来一番的成就,最要紧的是,这种发愤努力要能够永恒相续不断才能成功,自己在这一生修学弘法一定有成就,能达到自己预期的目标、愿望,也能真正做到上报四恩,下济三苦,我们这一生本分的义务就能够圆满的达到。
保持永恒的精进不懈是最困难的一桩事情。佛在经上跟我们讲,世法里面的三善根是无贪、无瞋、无痴,这个意思是说世间所有一切善法都从这个地方发生的。反过来,贪瞋痴就是三毒,我们晓得世间所有一切的罪恶都是从三毒流露出来的。三毒反过来就是三善根。出世间的善根只有一条,就是「精进」,「精进」这两个字的意思我们一定要搞得很清楚、很明白,「精」是纯而不杂,「进」是永无退转。由此可知,精进的精义就是一门深入,永不退转,这是最希有,最难得的,能够做到,没有一个不成无上菩提。不管修学哪一个法门,成败枢纽就在精进,这个意思就是在一门深入,锲而不舍,永不退转,这个人必定就能成就。
经上虽然讲「法门平等」,这理上讲的,理上是平等的,实在讲方法上也是平等的,成就也是平等的,可是有一桩事情我们必须要明了,众生的根性不平等。所以一乘圆顿大法,自古至今依靠这些法门修行有成就的人太少了,太希有了,真正所谓是「凤毛麟角」。
净土宗,古德称之为「径中径又径」,「径」就是近路。第一个「径」(近路)是大乘,大乘比小乘容易修。大、小乘两个比较,大乘是近路。你们想想看小乘断烦恼,断见思烦恼多难!八十八品见惑断了之后,这证到须陀洹果,还要天上人间七次往来,人间寿短,天上寿长,算一算那个时间,我们现在用天文数字来说,都没办法跟他相比。到四禅天,那寿命是论劫算,你才晓得断见思烦恼多么的困难!大乘方法用得巧妙,他是叫你把心量扩大,你们在《金刚经讲义》里面读过。大乘这个方法之善巧就是叫你大而化之,这个方法确实是巧妙,是近路,叫你起心动念都不想自己,起心动念想佛法、想众生,逐渐就把自己淡忘了,这个方法比小乘断烦恼实在讲方便太多了,成就殊胜。所以大乘跟小乘比较,大乘是近路。
大乘所有法门里面来比,禅是近路,近路的近路。世尊为我们这个世间人悬记,悬记就是现在人讲的预言,「像法时期,禅成就」。佛法传到中国来,正是像法时期。佛灭度一千年,佛法传到中国,所以这个法运正好是禅成就。在中国历代,可以说禅宗最辉煌的,修学这个法门的人,开悟的、见性的,见性就是证果,我们在史书里面所看到的,每一个朝代大有人在,这是近路。而净土宗跟禅比,净土是最近的路,所谓是「径中径又径」,你要晓得那个「径」是大乘、禅、净土,净土是最近的一条道路。自古以来,可以从世尊那个时候,一直到今天,修学任何一个法门成就都不能跟净土比,净土往生的人有多少?无法计算。禅虽然有成就,禅跟净在成就上一比的话,禅就逊色很多。
到我们现代这个时代,别说今天了,再把时间提前五十年,提前半个世纪,倓虚老法师,他在佛门真正是一位德高望重、有修有学的人,他说他一生当中看过参禅得禅定的,很少了,也听过得禅定的。禅宗里面开悟的,他一生当中一个都没听说过,包括虚云老和尚,他们是同一个时代的人,大彻大悟、明心见性的没有听说过,没有见到过。得禅定算是有一点小成就了,他将来死了以后可以往生四禅天,看他的功力,生到初禅、二禅、三禅、四禅,四禅那很了不起了,这得禅定的。但是诸位要晓得,纵然生到非想非非想天,都不能成就,没出三界,天福享尽了还要六道轮回,这是讲参禅。可是念佛往生的,他老人家讲,他亲自看到的,这个念佛人往生,没有生病,站着走的,坐着走的,瑞相希有,他一生见到二十多个,那听说的就太多了,记不清了,亲眼看见的。哈尔滨极乐寺修无师往生,亲眼看见的,他那个时候是极乐寺的方丈。所以他一生劝人念佛。
真正是近路,这不是讲法门有高下,是根性不相同,这个法门是「三根普被,利钝全收」,只要你真正相信发愿,教义懂不懂没关系,懂也好,不懂也好, |
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