实无心得(金刚般若波罗蜜）

实无

众善友情好，我名实无，初次发帖。恶道修行十年有余，今得佛祖《金刚般若波罗蜜》实为大幸，有于实无智慧不高，才学疏浅，愿与众善友情谈说心得感受，如有不尽之处，恳请众友情众善谅解，深表谢意。
实无心得，我解佛议，《金刚经》是一部佛祖在二千多年前所说法经，此经能使众生友情得佛果，受持佛法得真经，能使众善友情离苦得乐的真经，已达到《如是见，如是信意》的境界，经中佛祖所说《莫谓如来作是念》之经意，是要我们悟经意，法意，读通而受持，而不是只念经，诵经，要悟经意，这才是修行的法宝，佛祖说《经意不可思意果报亦不可思意》我们要乐悟经意，读通法门，修善法，去帮，去助，友情众善，这样才是信佛，敬佛，修行之道。
要修法门，首先从第二品，佛说《应如是住，如是降伏其心》说起，《应如是住》也就是说，哪位正信受持《阿RU多罗三藐三菩提》就得了佛者应如的法门，应了如就有了佛性的见解，已达到《如是见如是信解》得正见，得正信的根基，已达到菩萨行，菩萨的真性，此法是佛祖所说《修一切善法》的第一法门，《应如是住》《如是降伏其心》之解，应了如是应如者心服口服，已达亲见亲证自解，也就是佛说《应如是知一切法》的见解，众友情观网上佛手胸前走，就是应如法门，佛手有实相《佛相》的意思，佛说受持者，读通经意者《信心清净，则生实相，当知是人，成就第一稀有功德》之法，佛说《离一切诸相，则名诸佛》众友情没有应过如何谈离相之说，一个人没有家，怎说离家之说，只有应了如，观了法相，就明白离相之经意了，佛说《若见诸相非相，即见如来》只有应了如，佛说《如人有目，日光明照，见种种色》之说，等于开了悟，得了天眼，愿一切众生正信有佛缘者，应如《应如是住》，乐有法缘，喜得佛果。
作为一个信佛者，修行者不能说狂语，异语，更不能误导众友情正信，善信，故弄玄虚者坠入恶道，永世不得佛果。


补充内容 (2018-9-21 20:44):
今天与有缘者探讨《金刚经》之第二品到此为止 谢谢