念阿閦佛，可以减少苦恼

大爱在人间

人生在世苦恼的事情太多，建议念南无阿閦佛或者南无不动如来佛，都可以减少烦恼。

大爱在人间

念阿閦佛，你能明显感觉自己没那么难受，过去看的很重的情感似乎也在淡化。心静如水。
中国人普遍情执很重，对父母的爱与恨，对子女的爱与恨，对伴侣的爱与恨，对亲戚的爱与恨。太多太多了。我觉得大家都需要解开自己心灵上的绳索。我们都需要阿閦佛。

大爱在人间

有时候苦恼的时候，生不如死。

大爱在人间

好在有南无阿閦佛让我们解开心结！

染心不净

随喜赞叹！

南无阿閦佛！

染心不净

拔济苦难陀罗尼经(一名胜福往生净土经)
乾隆大藏经 大乘单译经 唐三藏法师玄奘奉诏译

如是我闻。一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无央数声闻菩萨摩诃萨俱，及诸天人阿素洛等无量大众，前后围绕。
尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：世尊，今此世界，无量有情，烦恼因缘，造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天人中，受诸剧苦，唯愿哀愍，方便拔济。
佛言：善男子，善哉善哉，汝能哀愍一切有情，作如是请，谛听谛听，吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来应正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼令众诵念，陀罗尼曰：
羯羯尼羯羯尼　鲁折尼鲁折尼　咄卢磔尼咄卢磔尼　怛逻萨尼怛罗萨尼　般刺底喝那般刺底喝那　萨缚羯莫般蓝般逻般谜　莎诃。
若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来应正等觉，受持此咒，先所造作五无间业、四重十恶，毁诸圣贤、谤正法罪，皆悉除灭，临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，赞叹慰喻，令其欢喜，复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国。彼命终已，决定往生不动如来清净佛土。
善男子，复有世尊，名灭恶趣王如来应正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼令众诵念，陀罗尼曰：
输达泥输达泥　萨缚播波毗输达泥　戍睇毗戍睇　萨缚羯莫毗戍睇　莎诃。
若有善男子、善女人。至诚礼敬灭恶趣王如来应正等觉受持此咒。万四千劫常忆宿命。所在生处，得丈夫身。具足诸根，深信因果。善诸技术，妙解诸论。好行惠施，厌舍诸欲。不造恶业，离诸危怖。具正命慧，众所爱重。常近善友，恒闻正法。求菩提心，曾无暂舍。以诸功德，而自庄严。具善律仪，怖诸恶业。恒无匮乏，调柔乐静。于天人中，常受快乐。速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸。常愿利乐一切有情。诸所修行，非专自利。在所生处，常得见佛。护持正法，预贤圣众。
时，薄伽梵说此经已，声闻菩萨及诸天人阿素洛等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

jinruyi

南无阿弥陀佛

无智亦无得

善现!云何菩萨摩诃萨修佛随念?善现!是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不应以色思 惟如来、应、正等觉,不应以受、想、行、识思惟如来、应、正等觉。何以故?善现!色无自性,受、 想、行、识无自性;若法无自性,则无所有,若无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无 思惟是为佛随念。《大般若波罗蜜多经•第一会》

无智亦无得

复次,善现!菩萨摩诃萨不应以三十二大士相思惟如来、应、正等觉,不应以真金色身思 惟如来、应、正等觉,不应以身有常光面各一寻思惟如来、应、正等觉,不应以八十随好思惟 如来、应、正等觉。何以故?善现!如是相、好、金光色身都无自性,若法无自性,则无所有,若 无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无思惟是为佛随念。《大般若波罗蜜多经•第一会》

无智亦无得

复次,善现!菩萨摩诃萨不应以缘起之法思惟如来、应、正等觉。何以故?善现!缘起之法 都无自性,若法无自性,则无所有,若无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无思惟是 为佛随念。《大般若波罗蜜多经•第一会》

无智亦无得

念这个才可以，念那个就不行，都是愚痴的想法。

染心不净

法无高下，但人根性各有不同。信为能入，对机相应最好。

精静观如

无智亦无得 发表于 2018-9-14 19:13
念这个才可以，念那个就不行，都是愚痴的想法。

认为念那个不行，说明于那个念空不了，实啦。

timeeddy

精静观如 发表于 2018-9-14 23:29
认为念那个不行，说明于那个念空不了，实啦。

恒顺众生

不是空不了而是知道空但放不下自己的观念和习气。境界一来又犯同样问题。这时要忏悔业障因为清楚诸法空相为什么要落观念起执着。

精静观如

timeeddy 发表于 2018-9-17 10:01
恒顺众生

不是空不了而是知道空但放不下自己的观念和习气。境界一来又犯同样问题。这时要忏悔业障因为 ...

南无阿弥陀佛！